唐韩愈作。宪宗元和十四年(819)作于长安，时愈为刑部侍郎。《旧唐书》本传载：凤翔法门寺护国真身塔内有释迦文佛指骨一节，十四年正月，上令中使迎佛骨，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上此表谏。按宪宗佞佛，意在延寿，而此表中有“事佛渐谨，年代尤促”、“事佛求福，乃更得祸”等语，故大大触怒宪宗，将加极法，赖裴度、崔群等护佑，始免死贬潮州。此表所陈，大意虽不出《原道》范围，然是愈一生反佛态度最坚决之反映，如云佛“身死已久，枯朽之骨，凶秽之余”，“乞以此骨，付之有司，投诸水火，永绝根本”，“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”等语，虽千载之后读之，尤觉其矫亢健旺。于文则老辣，“叙次论断，简质明健处，见公文字之老境”(姚範《援鹑堂笔记》卷四二)。
①约束；拘束。李白《古风》之二三：“人生鸟过目，胡乃自结束?”②整理行装。刘禹锡《历阳书事七十韵》：“好令朝集使，结束赴新正。”无可《送姚明府赴招义县》：“濠梁古县城，结束赴王程。”③装束；打扮。杜甫
镇守。刘禹锡《和浙西李大夫伊川卜居》：“飞鸣天上路，镇压海西头。”
合集。唐费冠卿等著。刘世珩编。贵池，唐代属池州。此书为《贵池先哲丛书》的一部分，刊刻于民国年间。共二十卷，收《费冠卿诗》一卷、《张处士诗集》五卷、《周繇诗》一卷、《唐风集》三卷和补遗一卷、《顾云诗》一
平白；平空。李白《越女词五首》之四：“相看月未堕，白地断肝肠。”无名氏句：“白地一回雨，儿孙拾得金。”
【介绍】：杜甫于上元二年(761)在成都作。上元元年，肃宗用李辅国谋，遣明皇于西内，不复定省。杜甫有感于明皇失位，借杜鹃以伤叹之。王嗣奭曰：“‘虽同君臣有旧礼，骨肉满眼身羁孤’，骨肉满眼，身实羁孤，其
孙敬，汉代人，勤奋好学，为防止瞌睡，将头发悬于屋梁之上，终日闭其门户苦读，人称“闭户先生”。见晋张方《楚国先贤传》。李瀚《蒙求》：“匡衡凿壁，孙敬闭户。”
【介绍】：陈郡长平(今河南西华)人。曾与李白有交，又与颜真卿等人在湖州联唱。大历前期曾任太子正字，后官至仓部郎中。《全唐诗》存其所预联句诗1首。
即马援。马援曾以伏波将军讨平交趾之叛，故称。杜甫《奉寄别马巴州》：“勋业终归马伏波，功曹非复汉萧何。”
一作“范冉”。东汉陈留人，字史云。曾师事马融，通五经。授莱芜长，遭母忧不就。后遁迹梁沛间，时或绝粮，穷居自若。闾里歌之曰：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。”见《后汉书·范冉传》。后常借指贫寒而有操守
【介绍】：温庭筠作于宣宗大中十三年(859)被贬隋县(今属湖北)尉之后、懿宗三年(862)离江陵东下之前。诗题一作《送人东归》。这是一首秋日送别诗，但不悲秋，不作苦语，格调雄俊健拔。“高风汉阳渡，初日