【介绍】：
韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自然成仙一事的广为流传就是明显的例证。韩愈以儒道自诩，既排斥佛教，亦排斥道教，尝自比孟子之排斥杨、墨。他平生反对宗教，反对迷信是始终不懈，坚定不移的。这首诗就是以谢自然事为题材而写的。诗中否定了神仙之说，认为“木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延”，信奉神仙，祸患无穷。规劝人们“人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁?”这在当时无疑是具有进步意义的。全篇虽以议论入诗，但平易近人，颇为浅切。顾嗣立评曰：“公排斥佛老，是生平得力处。此篇全以议论作诗，词严义正，明目张胆，《原道》、《佛骨表》之亚也。”(《昌黎先生诗集注》)
①水池名。在今江苏苏州虎丘。传说吴王阖庐死后葬此，下埋剑三千。李商隐《和人题真娘墓》：“虎丘山下剑池边，长遣游人叹逝川。”②水池名。在今江西丰城县。相传晋代雷焕曾于此处掘得太阿、龙泉二剑。章孝标有《丰
三国吴人程普数次凌侮周瑜，周瑜都容忍下了，因此程普就十分敬佩周瑜的谦让，对人说与周瑜交往，若饮醇醪。事见《三国志·吴志·周瑜传》南朝宋裴松之注引《江表传》。后以“周醪”指善交友。许敬宗《冬日宴于庶子宅
见“朗陵公”。
【生卒】：?—697，另有卒于690年说【介绍】：唐代诗人。排行十二，同州冯翊(今陕西大荔)人。司马光《通鉴考异》据卢藏用《陈氏别传》、赵儋《陈子昂旌德碑》及陈子昂《西还至散关答乔补阙知之》诗，考知乔
即朱陵洞天。道家所称三十六洞天之一，在湖南衡山县。亦泛称神仙居所。吴筠《游仙二十四首》之五：“焉用过洞府，吾其越朱陵。”
【介绍】：唐代诗人。雍，一作邕。生卒年、籍贯不详。代宗、德宗时人。能诗，初无令誉。双目失明后，诗名始著。所作《春日》“黄鸟不堪愁里听，绿杨宜作雨中看”二句，辞意佳致。诗家以为宋雍“无眼作有眼之诗”，称
谢思炜选注。大连出版社1997年1月出版，为《中国古代十大诗人精品全集》丛书之一。27万字。共收诗412首。书前有长篇介绍性文字“白居易的生平与创作”。附录三：一为“与元九书”；二为“白居易生平创作简
三国蜀人，字子仲。家资巨万，乐善好施，路遇枯骨，必出资收敛，传说家中应遭火灾，但由于预先得到神冥的报告，虽然发生火灾，但损失极小。见晋干宝《搜神记》、晋王嘉《拾遗记》。李瀚《蒙求》：“糜竺收资，桓景登
传说黄帝即位，凤凰飞来集于帝居庭院的梧桐树上。见汉韩婴《韩诗外传》卷八。后用以咏皇帝居处。李峤《夏晚九成宫呈同僚》：“林引梧庭凤，泉归竹沼龙。”
又名《诗纬李集》。清应时、丁谷云编。四卷，共选李诗137首。选诗无论乐府、古体、近体或绝句，俱分“正风”和“变风”。在“正风”、“变风”的前后有细批总评。前有丁谷云《凡例》，之后有应时撰《散论》九则。