送李侍郎赴常州
【介绍】：
贾至作。李侍郎，即李晔。乾元二年(759)，李晔被贬岭下一尉，时至贬岳州司马，李白有《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》，可见晔、至二人确在岳州(今湖南岳阳)相聚过。此诗言雪霁风寒之时，送友远行，相聚不易，且尽醉而别。直抒胸臆，语浅情深。
【介绍】：
贾至作。李侍郎，即李晔。乾元二年(759)，李晔被贬岭下一尉，时至贬岳州司马，李白有《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》，可见晔、至二人确在岳州(今湖南岳阳)相聚过。此诗言雪霁风寒之时，送友远行，相聚不易，且尽醉而别。直抒胸臆，语浅情深。
传说楚襄王游高唐，梦见巫山神女“愿荐枕席”，“王因幸之”。神女自言居于巫山之阳台，朝为行云，暮为行雨。见战国楚宋玉《高唐赋》、《神女赋》。刘沧《题巫山庙》：“婵娟似恨襄王梦，猿叫断岩秋藓稀。”后亦以“
【介绍】：储光羲作。一作《蔷薇篇》。本篇为蔷薇写照，但却未从正面夸饰蔷薇花的美丽，而是采用侧面描写的手法，以莺不畏人，彩蝶翻飞写物对蔷薇的依恋，以少女不惧棘刺采摘花朵写人对蔷薇的喜爱，以葡萄架下、杨柳
【介绍】：权德舆《二月二十七日社兼春分，端居有怀，简所思者》诗句。出句因看花而引发怀人之诗思，属正面运笔；对句因对酒而减却思念亲友之愁，是反面立意。二句前后映衬、互为因果，花、酒、诗、愁交融莫辨，很好
春秋时晋大夫屠岸贾灭赵氏家族，公孙杵臼、程婴二人舍身智救赵氏孤儿。见《史记·赵世家》。李白《自广平乘醉走马六十里至邯郸登城楼览古书怀》：“提携袴中儿，杵臼及程婴。立孤就白刃，必死耀丹诚。”
周公和孔子的合称。①二人都被儒家尊为圣贤，故亦以“周孔”泛指古代圣贤之人。欧阳詹《答韩十八驽骥吟》：“室在周孔堂，道通尧舜门。”②《论语·述而》：“子曰：‘甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。’”后因以“
【生卒】：746～819【介绍】：河东宝鼎(今山西万荣)人。少以吏事进，历官长安令、虢州刺史、湖南观察使、浙东、浙西观察使、加御史大夫、封河东郡公，以左散骑常侍致仕。卒谥宣。苹有良吏称，能文工诗。新、
【生卒】：699～791【介绍】：字中明，河南(今河南洛阳)人。开元、天宝间两次举博学宏词科。历任左拾遗、起居郎、中书舍人、礼部侍郎、工部尚书、礼部尚书等职。以太子少师致仕，卒谥懿。新、旧《唐书》有传
郡名。秦始置，治义渠(今甘肃庆阳西南)，西汉移治马岭(今甘肃庆阳西北)，东汉移治富平(今宁夏吴忠西南)。辖境相当于今沿黄河以南的宁夏、甘肃部分地区。东汉末沦为羌胡之地。岑参《西河太守杜公挽歌四首》之三
传说中的洛水女神。三国魏曹植《洛神赋》序：“黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”后用以咏美女或女神。陈嘉言《上元夜效小庾体》：“连手窥潘掾，分
【介绍】：韩愈作于元和十四年(819)。一作《贬官潮州出关作》。《旧唐书·宪宗纪》云：元和十四年春正月，“迎凤翔法门寺佛骨至京师，留禁中三日，乃送诣寺，王公士庶奔走舍施如不及，刑部侍郎韩愈上书极陈其弊