①又称词、歌词、曲子词。是产生于隋唐，于中唐流行起来的一种新诗体。它有许多调子，每调有一名称，每调的句数，每句的字数，以及用韵的位置、字声的平仄，都有定式。比之五、七言诗，其最显著的特点是绝大多数词调的句子都长短不齐，故称“长短句”。配合词调的音乐主要是隋唐以来自西北各民族传入的燕乐和魏晋南北朝以来流行的清商乐。因燕乐以琵琶为主，琵琶有二十八调，音律多变，五、七言诗不易配合，故长短句就应运而生。《旧唐书·音乐志》：“自开元以来，歌者杂用胡夷、里巷之曲。”即歌词与燕乐相合。由于音律、字句的严格规定，故长短句的音乐性较强，同时调下分片，可反复吟唱，这就在继承和发展近体诗的基础上形成了新诗体。②指每句字数长短不一的诗歌。亦即杂言诗。王力《汉语诗律学·导言》：“我们要谈一谈‘杂言’诗，也就是长短句。”参见“杂言诗”。
佛教语。谓变动不居之心。白居易《爱咏》：“辞章讽咏成千首，心行归依向一乘。”
(—xū)东汉孝女曹娥之父。盱溺水亡故，娥为之投江而死。权德舆《送上虞丞》：“因寻黄绢字，为我吊曹盱。”参见“曹娥”、“曹娥碑”。
【介绍】：寿春(今安徽寿县)人。开元二十三年(735)中智谋将帅科。天宝间为瓜州刺史、蜀郡长史。随永王起兵，后背永王，授丹阳太守。乾元元年(758)授青许等五州节度使。九月改郑蔡节度使，与郭子仪等九节
《易·晋卦》：“康侯用锡马蕃庶，昼日三接。”唐孔颖达疏：“昼日三接者，言非惟蒙赐蕃多，又被亲宠频数，一昼之间三度接见也。”后用为帝王礼遇宠臣之典。韩偓《奉和峡州孙舍人肇荆南重围中寄诸朝士二篇》之一：“
佩带官印。谓致身显达或取得功名。语出《史记·苏秦列传》：“苏秦喟然叹曰：‘此一人之身，富贵则亲戚畏惧之……且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎!’”杜荀鹤《遣怀》：“题桥每念相如志，佩印当期季子
请告知。杜甫《别崔潩因寄薛据孟云卿》：“荆州过薛孟，为报欲论诗。”武元衡《幕中诸公有观猎之作因继之》：“为报府中诸从事，燕然未勒莫论功。”权德舆《哭张十八校书》：“更忆八行前日到，含凄为报秣陵书。”
星名。即二十八宿的虚宿，位在北方。古人以为日在北陆为冬，故常以代冬天。黄滔《鄜畤李相公》：“推恩每觉东溟浅，吹律能令北陆暄。”
【介绍】：世居太原(今属山西)，后徙鲁山(今属河南)，郡望河南(今河南洛阳)。元结之子。德宗建中元年(780)登贤良方正能直言极谏科。贞元中曾任度支员外郎、度支郎中。《全唐诗》存诗1首。
【生卒】：766?—828?【介绍】：字胄卿，行五，京兆金城(今陕西兴平)人，郡望扶风平陵(今陕西咸阳西北)。历任金商防御使判官，节镇副使，泽、登、信、婺四州刺史。善诗，与兄常、牟、群及弟巩均有诗名。
文集。唐康希铣撰。颜真卿《汲郡开国公康使君神道碑铭》谓文集二十卷。《新唐书·艺文志四》著录《康希铣集》二十卷。其后未见著录。作品已佚。