韩昌黎诗编年笺注
诗集注本。唐韩愈著。清方世举编注。十二卷。方氏认为,注而不笺,不合诗三百篇小序之旨,也不得孟子知人论世,以意逆志之义,但“年不重编,诗终多晦”(《自序》),因此考之于史,证之于集,参之旁见侧出之书,以详其时,笺其事,辨诸家之说。是书将韩诗依年编次,是韩诗编年的第一部,清代韩诗笺注名著之一。但编年、笺注也有错误,且未有版本校勘。后人又进一步有所发展、辨证。有清乾隆二十三年(1758)雅雨堂初刻本。
诗集注本。唐韩愈著。清方世举编注。十二卷。方氏认为,注而不笺,不合诗三百篇小序之旨,也不得孟子知人论世,以意逆志之义,但“年不重编,诗终多晦”(《自序》),因此考之于史,证之于集,参之旁见侧出之书,以详其时,笺其事,辨诸家之说。是书将韩诗依年编次,是韩诗编年的第一部,清代韩诗笺注名著之一。但编年、笺注也有错误,且未有版本校勘。后人又进一步有所发展、辨证。有清乾隆二十三年(1758)雅雨堂初刻本。
【介绍】:司空曙作。诗题一作《玩花与卫长林同醉》。当写于德宗建中年间贬为荆州长林(今湖北荆门)县丞时。卫象,中唐诗人,时为长林令。诗人借酒消愁,以贾谊为比,抒写鬓衰年迈又遭贬斥的悲愤心情。
【介绍】:长安报圣寺内供奉僧。宣宗大中五年(851)曾赠诗瓜沙僧悟真。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
唐翰苑官草制除官公文,例奉润笔物。后亦泛指付给诗文书画作者的报酬。李瀚《留题座主和凝旧阁》:“玉堂旧阁多珍玩,可作西斋润笔不?”
女娲,神话传说中的中华始祖,相传上古天裂地倾,女娲炼五色石以补苍天。见《淮南子·览冥训》。后用“女娲补天”形容人敢于战胜自然灾害,救世济民。陆龟蒙《杂讽九首》之四:“女娲炼五石,天缺犹可补。”
【介绍】:姓名不详。荆州(今属湖北)人。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】:杜牧作。这首诗大约是开成三年(838)在宣州时作。宛溪,发源于宣城东南峄山,流经城东至县东北与句溪汇合。开元寺就在宛溪畔。杜牧在开元寺水阁登临凭眺,想到此地曾经有过六代的繁华,如今却只有连天
【介绍】:唐代诗人。璐,一作珞。字大珪。生卒年、籍贯不详。家于苏州(今属江苏)。懿宗时人。咸通七年(866)与汪遵等同年进士及第。与皮日休、陆龟蒙有唱和。《全唐诗》存诗二首。事迹见《新唐书·宰相世系表
①面容;面色。杜甫《病后遇王倚饮赠歌》:“王生怪我颜色恶,答云伏枕艰难遍。”②表情;神色。李益《汉宫少年行》:“金张许史伺颜色,王侯将相莫敢论。”王建《寻橦歌》:“散时满面生颜色,行步依前无气力。”③
传说汉武帝梦见有鱼吞下鱼钩,求武帝去之。明日帝游昆明池,果见大鱼衔索,遂取鱼去钩而放之。后帝得明珠之报。见《太平广记》卷一一八引《三秦记·汉武帝》。后因以“恩鱼”为歌颂皇恩之典。沈佺期《奉和晦日驾幸昆
拨动;拨弄。姚合《天竺寺殿前立石》:“苔粘月眼风挑剔,尘结云头雨磕敲。”