传说楚襄王游高唐，梦见巫山神女“愿荐枕席”，“王因幸之”。神女自言居于巫山之阳台，朝为行云，暮为行雨。见战国楚宋玉《高唐赋》、《神女赋》。刘沧《题巫山庙》：“婵娟似恨襄王梦，猿叫断岩秋藓稀。”后亦以“
①箭射中靶子。韩偓《送人弃官入道》：“侧身期破的，缩手待呼卢。”②喻言论正中要害。杜甫《敬赠郑谏议十韵》：“破的由来事，先锋敦敢争。”元稹《酬翰林白学士代书一百韵》：“篇章竞出奇，输赢论破的。”
斗与筲，皆为容量小的器具。①喻微小，琐碎。柳宗元《游朝阳岩遂登西亭二十韵》：“薄躯信无庸，琐屑剧斗筲。”②喻卑贱。长孙佐辅《山行书事》：“性朴颇近古，其言无斗筲。”③喻见识短浅平庸。皮日休《新秋言怀寄
【介绍】：五代诗人。生卒年、籍贯不详。后唐时为隰州大宁县丞。《全唐诗》存诗一首。事迹见所附小传。
【生卒】：?—930【介绍】：遂州(今四川遂宁)人。贫而行乞，战乱中被困遂州城中饿死，为相识者掩埋，后有人于潞州又见。发冢，尸首不存，唯有纸录遗诗1首。此诗收入《全唐诗补编·续补遗》。
清吴鸿、沈廷芳选订，吴寿祺、吴元治注。吴鸿，字云岩；廷芳，字椒园；寿祺，字宿长；元治，字舜扬。皆仁和(今浙江杭州)人。《唐诗韶音笺注》，五卷。专选唐人五言排律190余首，多应制或酬答之作。最后一卷系从
【介绍】：法名不详。僖宗中和间曾住池州翠微寺。《全唐诗补编·续拾》存诗偈1首。
见“五斗米”。
《后汉书·荀淑传》载：荀淑有高行，其子八人并有才名，当时人谓之“八龙”。因古代高阳氏有才子八人，因名荀氏故里为“高阳里”。后因以称望族故里或名士居处。常含溢美之意。韦应物《答裴处士》：“来署高阳里，不
指战国楚宋玉《高唐赋》中描写的巫山神女，旦为朝云，暮为行雨。曾与楚王幽会。后用作咏云雨、巫峡或艳遇之典。李峤《雨》：“灵童出海见，神女向台回。”卢肇《戏题》：“神女初离碧玉阶，彤云犹拥牡丹鞋。”