【介绍】：
杜甫大历五年(770)冬，由长沙去岳阳，船经洞庭湖所作。此后不久，他就病死在去岳阳的破船上，这首诗则成了他的绝笔。风疾，风痹病。伏枕，即卧病。杜甫早有风疾，此时加剧，不能起身，故伏枕写诗。这首诗的内容，如标题所述，可大体分为三段。第一段，风疾舟中。由诗的开头至“时物正萧森”。首四句先点明风疾。继写羁旅生活，使病情日益加重；舟行洞庭湖所见景物，以及此时难以排遣的愁绪。第二段，书怀。由“疑惑樽中弩”至“得近四知金”。回忆因疏救房琯而遭贬，长期羁旅、淹留于蜀、楚，生活穷困潦倒。第三段，奉呈亲友。由“春草封归根”至结尾。先写入湖南后，形如飘蓬、病躯行药、小女天亡、行须扶杖的生活苦况。继而称扬湖南亲友的大德骏才，感激他们的高谊厚情。最后慨叹而今仍是“战血流依旧”，哀伤沉疴之躯，不堪乱离漂泊，恐不久于人世。透露奉呈之意——望亲友怜顾。夏力恕曰：“暮年诗格严整如此，思之深而运之熟也。诗家每称杜律，谅哉!”(《杜诗增注》卷二〇)
晋代嵇康、刘伶为人放旷，不修饰仪表，史书谓其“土木形骸”，意谓不注意仪表，形体象土木一样自然率直。见《晋书·嵇康传》、南朝宋刘义庆《世说新语·容止》。后因以“土木形骸”比喻人自然率直，不矫柔造作。另：
【介绍】：柳宗元作。诗人时任柳州刺史，于城西北种柑树，春来之日，柑树吐出枝芽，作者作此诗以寄其复杂的矛盾心理。诗人想象屈原那样，秉承橘之“苏世独立，横而不流”之美德，不学李衡以柑树为“木奴”而谋利；想
【介绍】：见刘言史。
《汉书·郊祀志下》载：汉武帝欲见神仙，方士公孙卿说仙人好楼居之言，于是武帝大造楼馆。后因用作帝王迷信神仙的典故。杜甫《收京三首》之一：“须为下殿走，不可好楼居。”
吴企明编。1994年10月中华书局出版，为《古典文学研究资料汇编》之一。本书取材，以评述李贺思想、诗歌创作的资料为主，有关李贺的生平事迹、交游出处、艺术渊源、诗学影响、诗集版本源流，乃至作品考辨、字义
《诗·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。”后用为咏新婚之典。嵩岳诸仙《嫁女诗》之十二：“三星在天银河回，人间曙色东方来。”亦作“三星曙”、“三星照户”。李贺《恼公》：“春迟王子态
谓身当其事，身在其中。白居易《和梦游春诗一百韵》：“觉悟因傍喻，迷执由当局。”
《庄子·至乐》：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”后因以“鼓庄盆”为丧妻之典。薛逢《送韩绛归淮南寄韩绰先辈》：“相逢且问昭州事，曾鼓庄盆对逝川。”
【介绍】：王勃作。见《蜀中九日》。
家中之人；全家人。王梵志《仕人作官职》：“得禄四季领，家口寻常饱。”