法相宗
中国佛教宗派。唐玄奘及其弟子窥基创立。窥基常住慈恩寺，世称慈恩大师，故亦称慈恩宗。由分析法相而表达唯识真性，故又称法相唯识宗、唯识宗。法相宗主要继承古印度瑜伽行派学说，所依经典据称为六经十一论。窥基编《成唯识论》，为该宗的代表作。主张万法唯识，心外无法，即认为只有人心意识为无限境界。后来此宗逐渐衰微。七世纪时法相宗开始传入日本，一度成为日本最有势力的佛教宗派之一。
中国佛教宗派。唐玄奘及其弟子窥基创立。窥基常住慈恩寺，世称慈恩大师，故亦称慈恩宗。由分析法相而表达唯识真性，故又称法相唯识宗、唯识宗。法相宗主要继承古印度瑜伽行派学说，所依经典据称为六经十一论。窥基编《成唯识论》，为该宗的代表作。主张万法唯识，心外无法，即认为只有人心意识为无限境界。后来此宗逐渐衰微。七世纪时法相宗开始传入日本，一度成为日本最有势力的佛教宗派之一。
曹操选官用人的诏令之一。曹操统一了北方，为加强统治力量，于建安十五年(公元210年)春，颁布了“求贤令”。令文说： “自古以来开国和中兴之君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理天下的呢?他们所遇到的
1856年10月8日(咸丰六年九月十日)中国商船“亚罗”号，因窝藏海盗，在广州黄埔港停泊时受到清广东水师的搜查，所藏海盗和有嫌疑的水手共十二人被拘捕。“亚罗”号为便于走私，雇用一名英国人任船长，并曾向
汉明帝时王景奉命治理黄河水患的故事。汉乐浪郡��邯县(今朝鲜平壤北)人王景，少学《易》，博览群书，喜好天文术数之学。西汉末年黄河决口，与济水、汴水各支派乱流， 水漂数十县。
陕西是北方地区最早响应武昌起义的省份。1907年(光绪三十三年)同盟会员井勿幕等奉孙中山之命由日本返回陕西开展革命活动，次年成立同盟会陕西分会，以新军和会党为主要联络对象。陕西哥老会势力很大，在新军中
女真族原始社会晚期制度。又称固论国相制、国论勃极烈制。约始于昭祖石鲁时期。国相为军事部落联盟首领都勃极烈之辅佐，权位极重。初由部落联盟首领主持遴选，后渐固定于有权势家族中世袭。金建国后并入勃极烈，性质
晋国魏绛实行的与戎族和好的政策。公元前569年，晋国北方以无终(当时居于今山西太原附近)为首的戎人部族遣使到晋国，通过魏绛向晋悼公请求和好。悼公本来不相信戎狄，魏绛向悼公陈述和戎的五大好处，即可以用财
明代的两次党狱，即胡惟庸之狱与蓝玉之狱。参见“胡惟庸之狱”、“蓝玉之狱”。
南明政权。顺治二年(公元1645年)闰六月，张煌言等人迎立鲁王朱以海在绍兴就监国位。顺治三年六月，清军攻取绍兴，鲁王败逃海上。张煌言等人招集旧部，继续战斗，一度进驻福宁州(今福建霞浦)。不久又被清军击
简称“议政处”、“国议”。后金建立后女真贵族议政与决策机构。清初沿置，是氏族贵族权力的遗迹。顺治十五年(公元1658年)置内阁，名义上为最高行政机关，而真正的最高权力机构仍是议政王大臣会议。康熙、雍正
东汉初年平定巴蜀割据者公孙述的战役。新莽时公孙述任导江卒正(即蜀郡太守)。后举兵割据巴蜀， 自立为蜀王。建武元年(公元25年)，在成都称帝，号成家，建元龙兴。建武十一年，光武帝刘秀派岑彭、吴汉率师入蜀