范缜为齐梁之际人，出身寒门，博通经术，尤精《三礼》。南齐永明年间，为宰相肖子良宾客。肖子良笃信佛教，招揽宾客，于西邸大讲佛经。范缜对佛教深恶痛绝，与肖子良进行激烈争论，驳得肖子良哑口无言。范缜写了《神灭论》一书，批驳佛教的神不灭论。其核心论点是“形神相即”，即人的精神和肉体是统一的，互相依存的。他认为形存则神存，形谢则神亡。肉体是精神存在的依据，精神是肉体表现的作用。肖子良以高官厚禄引诱范缜放弃主张，但范缜高风亮节，拒不“卖论取官”。梁朝立国后，梁武帝大规模围攻范缜，组织寺院大方丈和御用学者六十余人，写了七十余篇文章，但谁也驳不倒范缜。最后，横加罪名，将范缜流放至岭南，然而范缜始终没有放弃自己的观点。
又称三京之复。宋理宗时出兵收复东京开封府(今河南开封)、西京河南府(今河南洛阳)、南京应天府(今河南商丘)的一次军事行动。端平元年(公元1234年)金朝灭亡，南宋朝臣赵范、赵葵、全子才等建策守河、据关
东汉末年，张鲁在汉中建立的政教合一的地方政权。初平二年(公元197年)益州牧刘焉命五斗米道主张鲁，以督义司马的身份与被刘焉收买的五斗米道起义首领张修合作，消灭汉中太守苏固及南郑豪强赵嵩等势力。张鲁后来
宋金夹攻辽国的盟约。阿骨打领导女真族掀起抗辽斗争后，辽朝统治迅速走向崩溃。北宋统治者妄图乘机联金兵以夹击辽国，收回燕云失地。重和元年(公元1118年)，徽宗派马政自登州(今山东蓬莱)渡海与金太祖谈判夹
陕西是北方地区最早响应武昌起义的省份。1907年(光绪三十三年)同盟会员井勿幕等奉孙中山之命由日本返回陕西开展革命活动，次年成立同盟会陕西分会，以新军和会党为主要联络对象。陕西哥老会势力很大，在新军中
金蒙间一次重要战役。大安三年(公元1211年)十月，蒙古军南下，进围西京(今山西大同)。金西京留守纥石烈执中(一名胡沙虎)弃城东逃。蒙古军入西京大掠而归。崇庆元年(1212年)秋，成吉思汗亲率蒙古军再
秦王朝在全国范围内实行封建土地所有制的具体措施。黔首即庶民。一说因农民用黑巾裹头，故名。秦始皇二十六年(公元前221年)“更名民曰黔首”。三十一年(公元前216年)， “使黔首自实田”。(《史记·秦始
春秋前期， 管仲(名夷吾、字仲)经齐国大夫鲍叔牙推荐，被齐桓公任为相，改革齐国内政。其具体措施主要有：一是实行国、野分治， “三其国而伍其鄙”。分齐的国都及其近郊地区为二十一乡，其中士乡十五，工乡和商
隋初反击突厥袭扰的一次著名战役。突厥可汗沙钵略妻系北周赵王宇文招之女，称千金公主。隋文帝代周后，她不满宗祀绝灭，常怀复周之志，遂怂恿沙钵略侵隋。沙钵略即与故齐营州(今辽宁朝阳)刺史高宝宁合兵，屡次骚扰
辽天祚帝天庆三年(公元1113年)完颜阿骨打嗣位联盟长都勃极烈时，女真各部联盟更加巩固，奴隶制关系进一步发展，迫切要求摆脱契丹贵族的奴役压迫。阿骨打遂加紧建城堡，修器械，练军队。次年九月，正式发动抗辽
陈天华出生于湖南，1903年(光绪二十九年)留学日本。次年一度返国，参与黄兴策划的长沙起义，事败亡命日本。1905年(光绪三十一年)加入同盟会，成为重要成员。同年12月8日(十一月十二日)为抗议日本文