十二卷。明程三省修，李登等纂。程三省，字师曾，富川(今广西富阳镇)人。万历十六年(1588)由乡贡知上元，二十一年春擢户部主事。李登，字士龙，隆庆初以选贡充国子监生，授新野令，后改崇仁教谕。李氏精考六书之学，直探其奥，所著治学诸书皆行于世。著有《愿学编》、《宝唐语录》等书。此志修于万历二十一年(1593)，二十五年(1597)刻成。此志卷一沿革表、历代县令表，卷二版籍田赋，卷三地理志，卷四建置志，卷五祠宇志，卷六古迹志，卷七职官志，卷八科贡志，卷九人物志一，卷十人物志二，卷十一人物志三、列女人物杂志，卷十二艺文志。此志内容“综核赅博，讨论精详”，其中田赋志“考往古之定额，稽群公之擘划”，资料价值尤高。有抄本、民国三十七年(1948)铅印《南京文献》本。
八卷。宋张舜民(1034?－1100?)撰。张舜民，字芸叟，自号浮休居士，又号矴斋，邠州(今陕西邠县)人。进士出身，为襄崇县令。元祐初，司马光因其才气秀异，刚直敢言，荐为监察御史，累擢吏部侍郎。因参与
无卷数。清胡翔瀛撰。胡氏曾著有《易象授蒙》。此书原稿存于胡氏家中二百六十余年，直至民国六年(1917)才由其裔孙胡鹏昌以活字印刷刊行。此书取全易卦爻辞之为吉为凶为悔为吝者，征以事实，分类逐条辨析，所以
二卷。清刘青芝撰。青芝字芳草，襄阳(今河南襄城)人，生卒年不详。雍正丁未进士，选庶吉士，未散馆卒。该书卷首有雍正辛亥作者自识，其书大旨尊诗序，兼取毛传郑笺及苏辙诗传，而驳朱熹诗集传。书中多引旧说，凡所
一卷。清赵吉士撰。吉士字凡夫，山东掖县人。著有《寄园寄所寄》等书。此书为明杨涟传记。杨涟字文儒，号大洪，湖广应山(今属湖北)人。万历进士。官至左副都御史。天启间因上书弹劾魏忠贤，被诬陷死于狱中。此书于
三十三卷。清屠粹忠(生卒年不详)撰。屠粹忠号芝岩，定海(今浙江镇海县)人。顺治十五年进士。官至兵部尚书。此书采取故实可备题咏者，分类标题。其目上万，各以四言二韵概括。其为蒙求之学。然而自序谓历二十四载
十卷。晋葛洪(详见《肘后备急方》)撰。古来有关修道成仙的故事传说甚多，好事者常记录成书，令人去效仿追求。然而世间只见有人修道，不见有人成仙，逐渐引起人们对所谓长生不老、飞举成仙之说的怀疑。据葛洪自序，
三编，五十种，三百八十五卷。清陆心源(1834－1894)编。陆心源字刚甫，一字潜园，号存斋，归安(今浙江湖州)人，咸丰年间举人，官至福建盐运使。藏书极为丰富，著作有《皕宋楼藏书志》、《仪顾堂集》。清
二卷。清徐大椿(详见《神农本草经百种录》)撰。徐氏针对明清温补之风盛行，择赵献可《医贯》背理之处详加辨析，予以贬斥。明赵献可推崇薛己的温补学说，作《医贯》阐述薛氏《医案》之说，其书以命门、真水、真火为
八卷。明姜志礼(约1603前后在世)撰。姜志礼，字立之，江苏丹阳人。生卒不详。万历十七年(1589年)进士，历建昌衢州推官入为大理评事。官至尚宝司卿。致仕后加太常寺少卿。是集凡八卷。惟第五卷后半为诗，
四十二卷首一卷，清叶桂年、高承瀛修，吴嘉谟、龚煦春等纂。高承瀛，潍阳人，曾任井研县知县。吴嘉谟，邑人，举人。龚煦春，邑人，廪生。《井研县志》光绪二十六年(1900)刻本，共四十二卷首一卷。分为：卷一至