字典九九>历史百科>四库百科>乐章集校勘记

乐章集校勘记

一卷,《补遗》一卷,《遗词》一卷。清缪荃荪(1844-1919)撰。补遗、逸词曹元忠撰。缪荃荪字炎之,一字筱珊,晚号艺风,江苏江阴人。生而颖异,十岁即遍读五经,十四岁读《文选》,十五岁读《说文》,二十二岁开始为考订之学,二十三岁中举。光绪元年(1875)受业于张之洞门下,代张氏撰《书目答问》四卷。二年(1876)中进士,选翰林院庶吉士。散馆授编修,助张之洞修《顺天府志》。后任修撰、总纂。十七年(1891)主讲山东济南栎源书院。从二十二年(1896)至二十七年(1901),应两江总督张之洞之约主讲江宁钟山书院,兼领常州龙城书院。二十九年(1903)赴日本考察。此后曾创办江南图书馆、京师图书馆,任清史馆总纂,协修《江苏通志》、《江阴县志》。长于金石目录之学。著有《艺风堂文集》、《艺风堂续集》、《艺风堂文漫存》、《艺风堂读书记》、《艺风堂藏书记》、《艺风堂续藏书记》、《艺风堂金石文字目》等;编有《续国朝碑传集》、《常州词录》等;编刻丛书,有《云自在盦丛书》、《对雨楼丛书》、《藕香零拾》等三十八种。吴重寿刊柳永《乐章集》,缪荃荪别撰《校勘记》附于其后,复命其弟子曹元忠重校,并辑录逸词十首,又附校勘记之后。缪荃荪识语,谓汲古刻止一卷,因取明梅禹金抄校三卷本。又一明抄本。《花草粹编》、《啸余谱》、《红友词律》、《天籁轩词谱》、杜小舫《词律校勘记》引宋本校之。脱行夺句讹字颠倒字悉为举出,得百许事,编校勘记一卷。刻既成,吴兴陆纯伯观察,以宋本次第及讹字注于新刻本,悉刺取入记而另刻之。列宋本目录于前。曹元忠识语,谓艺风先生,命辑录屯田逸词,既得十许调,复取《花庵词选》、《草堂诗余》、《阳春白雪》、《乐府指迷》、《梅苑》、《群芳备祖》、及徐诚庵《词律拾遗》,为补遗一卷。所论均极详备。《乐章集》不易校订。原因有二:屯田喜用方音,殊不易解,一也;集中僻调最多,无所取证,二也。缪曹所校,参用宋本、抄本,及诸选本,翔实可据。曹元忠《补遗》,较缪荃荪所撰,尤为精审。《乐章集》本,自以吴刻为最善。但记中亦间有疏忽之处。如竹马子,对雌霓挂雨,雄风拂槛,记引万氏云:槛疑栏字之误。考万律收叶石林词一首。第五句作危槛依旧。万因柳作雄风拂槛第二字平声,故疑叶词危槛作危栏,并未谓柳词槛当作栏。缪荃荪误读万书,致成此谬。又柳永家荣安。吴刻竟与稼轩、漱玉诸人同编入山左人词。缪荃荪、曹元忠皆未深考,尤为疏失。有山左人词本。

猜你喜欢

  • 周易遵述

    十二卷。清蒋本撰。本字根庵,江苏昆陵郡(今江苏武进县)人。此书序称蒋氏写此书取正不取奇,取精不取多,取大不取巧,以宋儒之理为宗,亦不废汉儒之象,以近人之注较。又附剩义一卷。今存道光十年(1830)信芳

  • 三刻拍案惊奇

    八卷三十回。题“梦觉道人编辑”,复有题“明梦觉道人、西湖浪子辑”者。孙楷第疑作者即著《鸳簪合》传奇的王国柱,又疑明末以医术著名的闽人周学震。北大版该书的校订者张荣起推测为明末清初浙江钱塘(今杭州)人陆

  • 白香亭诗存

    二卷。附《和陶诗》一卷。清邓辅伦(1828-1893)撰。邓辅伦字弥之,湖南武岗人。咸丰元年副贡生,官浙江候补道。五岁能诗,左宗棠叹为异材。曾就读于城南书院。好交游。晚年闭户著书以终。诗在当时称与王闿

  • 郑许字义异同评

    二卷。胡元玉撰。卷首有胡元玉的自序。自序认为:“世人习见郑驳《五经异义》,辄于郑、许遗说,强求其异。岂知笺毛驳许,固自同情,许实先师,郑非异党,未可以门户相别,因取郑笺注说字义者,证以《说文》,通其所

  • 冕宁县志

    十二卷首一卷末一卷,清李英灿、李昭纂修。李昭字朗如,蓬州人,年未弱冠,即举于乡,屡荐未售,幕游大府,足迹遍豫陕燕鲁间,而秉铎冕宁者凡十年。冕宁县志向无刻本。嘉庆十七年(1812)县令蔡韵九因大府檄调邑

  • 古经服纬

    三卷。清雷鐏(生卒年不详)撰,子雷学淇(1739-1829)笺。雷鐏,字宗彝,通州(今河北通县)人,官至崇仁县令。雷学淇,字瞻叔,乾隆二十七年(1762)举人,嘉庆十九年(1814)进士,授山西和顺县

  • 禹贡详略

    无卷数。明韩邦奇(详见《易学启蒙意见》)撰。《禹贡详略》对《尚书·禹贡》加以注释,注语浅近,详略不。据书前著者小引可知,其略者为初学子弟作,其讲说者为举业作,其详释者为进一步研考作。书后蓟门欧思诚跋语

  • 读左漫笔

    ① 一卷。明陈懿典撰。陈懿典字孟常,秀水(今浙江嘉兴)人。万历壬辰(1592)进士。官至中允。崇祯初,起为少詹事,不赴。该书为作者研读《左传》的札记,共二十七条,其说较为有理。今有《学海类编》、《逊敏

  • 几何补编

    四卷。清梅文鼎(详见《历算全书》)撰。《几何补编》是一部论述正多面体和半正多面体性质和计算的著作,写于1692年。书前梅文鼎自序说:“壬申(1692)春月,偶见馆童屈篾为灯,诧其为有法之形,乃复取《测

  • 百问答

    无卷数。比利时柏应理(?-1692)撰。柏应理字信末,耶稣会士。1658年同南怀仁等三人一道来华,1680年被召回国,其目的一方面是为招募新教士,一方面是为向罗马教皇说明中国对仪式问题的立场。在此期间