不分卷(乾隆五十五年自刻本)。清王朝撰。朝，江西万年人。此编卷首系朝自题，称《旧唐书》谓此开成石经字乖书法，故立后数十年，名儒皆不窥之，以为芜累。今详校之，始知确如刘氏所讥，而圣经本真。那些由于历代刊
十卷。唐皮日休(约834－约883)、陆龟蒙(?－约881)等唱和之诗。皮日休字逸少，后改袭美，襄阳(今湖北襄樊)人。早年住鹿门山，自号鹿门子、间气布衣等。咸通进士，曾任太常博士。后参加黄巢起义军，任
十六卷。清许梦闳撰。许梦闳，字容斋，汉军人。雍正七年(1729)，以织造管北新关监督。是书即为作者在任时，对原有“关志”重新修订而成，其凡例、公署诸图，列于卷首，卷一为建置，卷二为命遣(载历代关官、明
二卷。清蒋继伯(生卒年不详)著。蒋继伯，号晓瀛，江都(今江苏扬州)人。约道光、咸丰间人，工诗文。死于太平军战争。是集为蒋继伯手定，凡二卷。蒋氏自幼好诗，然往往遗失。至咸丰四年(1854)始搜罗其稿辑成
二卷。明游潜(约1515年前后在世)撰。游潜生平详见《博物志补》辞目。是书为明代论诗著作，其内容大多作者读诗之感受，诗论主张不多。但其主张诗应别于经、史，反对以理作诗，应属卓见。然所论诸诗，明人居其大
不分卷。清黄奭辑。黄奭生卒年及事迹未详。此书以天人感应学说论历代礼制的变化，其核心思想大意是：王者制礼作乐本之于天命，然而天命不常，因之历代礼制都有增损、改易。如：唐虞五庙是亲庙四种加始祖庙，其后夏、
一百卷。清杜文澜(1815－1881)辑。杜文澜，字小舫，浙江秀水人。曾官江苏道员和两淮盐运使。工于词，著有《采香词》、《词律校勘记》。据《古谣谚》载刘毓崧序，知此书辑成于咸丰十一年(1861)以前。
五卷。明舒芬(生卒年不详)编。舒芬，字国裳。进贤(今江西)人。正德进士第一。授修撰。著有《易问笺》、《周礼定本》等。是编凡五卷。据编前正德年间舒芬序，称“行箧中有文山(文天祥)《指南集》二册，《集杜句
上编八十一卷，下编二十一卷。明邓元锡撰。邓元锡事迹详见《三礼绎》条。是书仿郑樵《通志》体例，七编是纪传部分，下编为二十略。《通志》纪传多因旧史，无甚新意，而二十略虽属新创，但不免有夸大之词。是书同《通
太康失邦，昆弟五人须于洛汭，作《五子之歌》。太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿因民弗忍，距于河。厥弟五人御其母以从，徯于洛之纳。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。