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十三经音略

十二卷。清周春(1729-1815)撰。周春字芚兮,号松霭,晚号黍谷居士,浙江海宁(今海宁县)人。乾隆甲戌进士,官广西岑溪知县,在任期间,革除陋规,全不扰民,有古循吏之风,因忧离职。归家三十余年,潜心学问,著述颇丰。除本书外,还有:《孝经外传》一卷、《尔雅补注》四卷、《小学余论》二卷、《佛尔雅》八卷、《辽诗话》二卷、《杜诗双声叠韵》八卷、《〈红楼梦〉随笔》等。周春曾遍读释藏六百余函,也曾浏览四部七略,究心字母,在韵学方面尤有心得,本书即为其音韵学方面的成果。全书以陆氏《释文》为权舆,参考《说文》、《玉篇》、《广韵》、《五经文字》等书,共成十二卷,其中《易》一卷,《书》一卷,《诗》二卷,《春秋三传》一卷,“三礼”一卷,《四书》一卷,《孝经》一卷,《尔雅》三卷,后附《大戴礼》一卷,因为《大戴礼》宋朝时曾被列为十四经。周春治音韵,字必审音,音必归母,一丝不苟,从而使本书成为研究反切的最精之书。周春深通音韵,讲求字母,是音韵学之正宗,因此,对前贤及时辈多有评论。其《致卢文弨论音韵书》,认为顾炎武全然不讲字母,毛奇龄字母之学也颇为粗疏,并痛诋明代陈第,对江永、戴震之说,也以为不对。称赞李光地恪守古法,最为醇正,其说毫无瑕疵;推崇潘耒的《类音》穷究南北古今的变化,尤为精妙。其《答钱大昕论毛诗叶韵书》,也与钱氏不太相合。但本来就不应该用后出的韵往前去套“三百篇”,更不能以字母去套“三百篇”。所以叶德辉读本书时,认为周春拘于字母之说,抹杀前人成果未免过于自信,(见叶德辉《郋园读书志》二)。不过周春认为不可师心,应讲求字母,乃是笃论,也是音韵的正宗。何况本书既精且博,一以字母为归,颇为严谨。如其《易音辨》说,“‘需’,陆氏《释文》音‘须’,心母字也,今通读如‘舒’,乃心音转为审也。‘濡’音‘儒’,‘繻’亦音‘儒’,并日字母,今通读‘濡’、‘繻”并如‘舒’,则由‘需’字偏旁而误”,等等。有《周松霭遗书》本,粤雅堂丛书本(二编第十一集)、丛书集成初编本语文学类,有十三卷附录一卷本。

十二卷。清周春撰。周春生平见“尔雅补注”。本书主要是对《十三经》文字辨析音读。主要内容有:(1)辨别古音两读而义不殊的词语;(2)据音辨物,究其形状;(3)辨别字音迥异而后世相混的词语;(4)辨别音同义异的词语;(5)辨析俗字而主从今;(6)辨析本字而不泥古。此外,对《十三经》的异文和注释音切,有所考证;对《说文》的“读若”之例亦加以分析。音注颇多重出,不够统一,分类尚欠条理。有1936年商务印书馆《丛书集成》本。

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