十六卷。明何楷(生卒年不详)撰。楷字元子，晋江(今福建晋江)人。天启五年(1625)进士，官至吏科给事中。明亡后唐王聿键在福建起兵，以楷为礼部尚书，后为郑芝龙所排挤，愤恚而卒。此书成于崇桢六年(1633)，卷末附有《答客问》一篇，借解经以言时事。作者自序称，分经合传之非古，但他复引魏淳于俊对高贵乡公语，又未尝不以分附为便。所以此书前分上、下经为六卷，而彖象系辞诸传之交仍随卦分列，而七卷之后仍列十翼原文，一仍田何之旧。这大概是因为分经分传以存古本，而经下所列十翼之文则引以互证，都低一格书写，以区别于后面的正文。何氏在上、下经内又别立初、中、终诸名，则是自我作古。何楷之学，虽博而不精，但此书取材丰富，汉晋以来的旧说均杂采并陈，不拘一家之言，而且言之有据，不妄自臆断，从中每每可见先儒余绪。明人解经多空疏穿凿，此书独能广征博采，虽有驳杂之嫌，但仍然是瑕不掩瑜。收入《四库全书》，有明崇祯刻本，乾隆十六年(1751)刊本。
十卷。明蒲秉权(约1630前后在世)撰。蒲秉权，字度之，号平若，湖广永明(今湖南江永)人，生卒年未详。万历四十一年(1613)进士。任江西建昌令，举卓异，升吏科给事中，再起为两宁兵备道，转肃州副使。著
十二卷。清张祥河(1785－1862)撰。张祥河，字诗舲，甘肃华亭人。嘉庆举人，官至布政使、巡抚、刑部左侍郎。其人五岁入家塾，十二岁学诗，喜为古今体诗。致仕后宦迹几遍天下，历观山川名胜，辄以歌咏道其胸
一卷。清释超乾修辑。此志无目录，志首为序，舆图，内容为：山，即凤凰山；寺山旧迹，其目为峰、岩、石洞、坞、岭、松涧、井泉、池、潭、场、石像、衕；寺，即圣果寺；寺旧迹，其目为殿、堂、房、楼、阁、堂、门、亭
一卷。元王国端(生卒年不详)撰。王国端，婺源(今属江西)人。其父王镜泽为当时名医，擅长针灸。王国端继承父业，亦以针灸闻名。曾托名扁鹊相传，专论针灸之法，参以家传经验，此书成于天历二年(1329)。首为
十九卷。清朱骏声撰。朱骏声为清代著名文字训诂学家，所著以《说文通训定声》著称。生平见“说文通训定声”。《说雅》附《说文通训定声》后。自序曰：“循《尔雅》之条理，贯许书之说解，五百四十目纪之以形；十八部
八卷。清顾大申(约1662年前后在世)撰。顾大申本名镛，字震雉，一字见山，华亭(上海松江)人，生卒年均不详。顺治九年(1652)进士。授工部主事。曾辑有《毛诗》、《楚骚》及《文选诗》、《唐人诗》。自著
二卷。清吴廷康采辑，黄燮清填词。吴廷康，字康甫，生卒年不详。廷康嗜善好古，久而不衰。宦迹所至，必与邑人士稽考名胜及前贤遗迹之所在。凡忠孝义烈之未经表著者，必扬其隐，以为世风，廉俸所入恒以是罄。黄燮清生
二十卷，首一卷，附图一卷，清张梓修，张光杰纂。张梓，陕西宜川人，附贡，官咸丰知县。张光杰，字俊甫，本县人，岁贡，候选训导。邑向无志，明天顺时施州童昶撰《大田所志》，经兵燹无存。同治二年(1863)张梓
三卷。清胡兆鸾撰。胡兆鸾字律孙，湖南长沙人，生卒年不详。胡兆鸾认为，欲识孔传本《尚书》之伪，就应当知道古谊之可贵；欲知古谊之可贵，则当求是古书，以相证明。墨子生于孔子之后，孟子之前，当时的《尚书》真本
十卷。《文集》十二卷。明程可中撰。程可中，字仲权，安徽休宁人。生卒年不详。是集每体为一卷，每卷不过数页。其六言律、七言排律及赋、颂诸体，甚至以一首为一卷。编次殊为繁碎，创新处亦不多。四库已存目。