八卷。清柴绍炳撰。绍炳(1616－1670)字虎臣，晚年号省轩，浙江仁和(今浙江余杭县)人。明亡，归隐南屏，行医自给。学识渊博，尤精韵学。尚著《切韵复古编》、《通考辑略》、《省轩考古类编》、《经史通考》等。是篇据今韵分部以三法归纳古韵之通。一曰全通，如东、冬、江之类；二曰半通，如元入寒、删、先，魂、痕入真、文之类；三曰旁通，即俗所谓叶韵。分平上去声十一部，入声七部，凡十八部。引据甚繁，考证亦颇辨，然上自《风》、《雅》，下迄晋宋，杂然并陈，概归之于古音，此读甫谐而彼音已碍矣，其旁通之音，淆乱尤甚。且古音难齐以今部，如支部之“仪”古音俄，齐部之“西”古音先，概曰支与齐通、则抵牾殊甚，是其研究方法不善，结论固难正确也。至于以许敬宗所定指为沈约，以陈彭年所定指为孙愐，则仍沿明人之误。是编有康熙七年(1668年)刊本、乾隆四十一年(1776年)重刊本。
二十八卷。徐彦(生卒不详)撰。此书最早著录于宋《崇文总目》。《崇文总目》称“不著撰人名氏，或云徐彦”。北宋董逌《广川藏书志》也说：“世传徐彦，不知时代，意在贞元、长庆之后。”《四库全书总目》以此书“邲
五卷。清程先甲撰。程先甲字一夔，江苏江宁人。尚著《广续方言》、《方言类聚》等。《选雅》用《尔雅》体例，搜集《文选》李善注中语词，依类编辑之，故名《选雅》。《文选》李善注引用古籍一千多种，今尚存世者不过
八卷。清沈光邦(生卒年不详)撰。沈光邦临海(今浙江临海)人，雍正年间任中书舍人。易道阴阳，律吕亦本阴阳，所以二者相互推衍，其道理可通。但易不是为律而作，律也不是为易而作，不能牵合为一。是书引律以合易，
一卷。清蒋和撰。参见《说文字原集注》。是表因唐李腾《字原》之名，师宋徐锴《部叙》之意，以《说文》五百四十部首为总纲，分为天、人、地、干、支五类：“一”至“黹”二百八十六部为天类，“人”至“卵”一百九十
不分卷。该书属于原稿本，不著撰人姓氏，也不著时代。考书中所引诸家之说，时代最晚者为《钦定春秋传说汇纂》及《御纂春秋直解》二书。其中《御纂春秋直解》成书于清乾隆二十三年(1758)。《春秋传说类编》不分
二十四卷。明郑太和编。郑太和字顺卿，浙江浦江(今义乌)人，世称“义门郑氏”。生卒事履待考。是集成于元至正十年(1350)。裒辑宋以来诸家题赠诗赋及碑志、序记、题跋之类，为表扬义门而作。共为一编。前十卷
一卷。清闵为人撰。为人字德修，云南保山人。喜研乐学，曾读乡先辈葛中选所撰《泰律》，以为所言甚善，唯所附图尚有缺遗，故作《泰律补》一卷。此书卷首有作者自序，谓《泰律》乃《周易》精髓，专气音声直气声音，即
一卷。魏王肃(195－256)撰，清马国翰辑。王肃字子雍，东海郡兰陵(今山东苍山)人，三国时著名学者，王朗子。年十八从宋衷读《太玄》，黄初中为散骑、黄门侍郎。太和三年(229)拜散骑常侍，甘露元年(2
二十八种，二百六十七卷。清黄本骥编。黄本骥，字仲良，号虎痴，湖南宁乡人。生卒年不详。道光年间举人，官至教谕，著作有《圣域述闻》、《嵰山甜雪》等。丛书所收著作，多为目录、表志，其中大部分为其自著。如《历
一卷。宋米芾(详见《画史》)撰。是书首冠以用品一条，论石当以发墨为上。后附性品一条，论石质之坚软；样品一条，备列晋砚、唐砚、宋砚形制之不同。中记诸砚，从玉砚至蔡州白砚共二十六种，特别对端砚、歙砚，辨之