四书镜
十九卷。清程天霖撰。天霖字济安，安徽新安(今河南新安)人。是书首有王康佐序及程天霖自序。自序称“大全精言，其理过于深奥；体注备旨，其词近于繁冗，均无当于初学，因纂是编”，是书大旨对义理口气反复推求，而又务为浅显，不抄《朱子章句集注》，也不背集注。不用章旨、节旨等分目，或提明于前，或补结于后，也自清晰。题曰《四书镜》即意为如镜高悬，无物不照。章后附考典故，解中主简括不夹杂，卷帙少于《朱子章句集注》，但内容较之详明。该书有乾隆十年(1745)刊本。
十九卷。清程天霖撰。天霖字济安，安徽新安(今河南新安)人。是书首有王康佐序及程天霖自序。自序称“大全精言，其理过于深奥；体注备旨，其词近于繁冗，均无当于初学，因纂是编”，是书大旨对义理口气反复推求，而又务为浅显，不抄《朱子章句集注》，也不背集注。不用章旨、节旨等分目，或提明于前，或补结于后，也自清晰。题曰《四书镜》即意为如镜高悬，无物不照。章后附考典故，解中主简括不夹杂，卷帙少于《朱子章句集注》，但内容较之详明。该书有乾隆十年(1745)刊本。
熹平石经《周易》残字，汉时原刻，近世从洛阳出土，是所有出土熹平石经中规模最大，存字最多的一块。出土时石即中断为二。上石最初归文氏，后来归合肥李氏。下石归陕西于氏。此书是未归文氏、于氏之前的拓本。字刻在
一卷。清吴凌云撰。吴凌云(1753－1803)字得青，一字槎客，江苏嘉定(上海市嘉定县)人。嘉庆五年(1800年)贡生。曾与陈诗庭同校《说文解字》。后假馆钱大昕“孱守斋”，尽读所藏书，学益邃。所著《十
一卷。清陶越撰。陶越，字艾村，秀水(今浙江嘉兴)人。此书是其祖父随手散记。皆录天启、崇祯两朝遗事，见闻最真实。郡志中有不载或载而不详的，诠次，以续桑梓旧闻。此本为海宁县管廷芬手抄本。
四卷。清牛运震撰。牛运震字阶平，号真谷，滋阳人。雍正十一年(1733)进士，官任平番县知县。其学博涉群书，对于金石考据的功夫最深。对经义也颇有研究。该编努力将汉、晋、唐、宋易学通而为一。但大旨主理不主
三十三卷。唐孔颖达(574－648)撰。颖达字仲达，冀州衡水(今河北衡水)人，著名经学家。有《周易正义》十四卷，已著录。《毛诗正义》版本很多，明代以后以阮元《十三经注疏》本为最佳。而《宋椠本毛诗正义残
一卷。清李道漪(生卒年不详)撰。李道漪，字蕙清，浙江嘉兴人。此书与汤淑清著的《晚香楼诗词稿》、濮贤嫏著《意眉阁诗词》合刻名为《李氏诗稿》。书前有其兄李道详写的记。书后有：“女兄李道沅、姨甥濮思弇、思祜
十卷。宋朱元升(?－1275)撰，其子士可、士立补葺。朱元升字日华，号水簷，平阳(今浙江平阳)人，黼从子。嘉庆四年(1211年)武进士，官承节郎，差处州龙泉、遂昌、庆元县、建宁府松溪、政和县巡检。其子
一百三十卷。清陆增祥编著。陆增祥(1816－1882)，字魁仲，号莘农，江苏太仓人。道光三十年(1850)进士第一。授翰林修撰。历官湖南长、靖道，有政绩。他广泛搜集石刻和其他器物铭文，以毕生的精力完成
十七卷。宋敖继公(生卒年不详)撰。敖继公字君善，长乐(今广东五华县)人，后居吴兴(浙江乌程县)。宋咸淳进士，对策忤时相，竟归而不仕；入元，赵孟頫尝从其受业。敖继公邃通经术，动循礼法，官信州教授。《仪礼
三卷。元李冶(详见《测圆海镜》)撰。这是李冶写于1259年的关于天元术的普及著作。在自序中李冶称：“近世有某者，以方圆移补成编，号《益古集》，真可与刘李相颉颃。余犹恨其闭匿而不尽发，遂再为移补条段，细