① 一卷。清黄奭(详见《孝经》)编辑。是书全据《开元占经》，与马国翰辑本相同。国翰所采“日已入而光复照兵起”条，“夏时两日并照”条，“失信则辰星缩，天下大水，岁不丰熟”条，“辰星冠珥帝不明，三月之中，亏阳灭弱，下力强阴，制政反蔽阳，佞人出，世有兵”条，“夫不信斗辅亡”条，是书均未收入，而增入“岁将大恶，金加于胃”一条，也出自《占经》。该书版本为《汉学堂丛刊》本。② 一卷。清马国翰(详见《孝经雌雄图》)编辑。是书原缺撰人。《隋志》载《孝经古秘》、《援神》二卷，《孝经古秘图》一卷，书已佚。《古秘》、《援神》之目，不见经述，国翰以为纬类，盖当时别行之本，从《开元占经》辑得十一节，附录《孝经河图》一节，孝经谶一节，合为一卷。《孝经河图》，《隋志》无此目，国翰以为或是兼引孝经纬及《河图》，亦嫌无据。谶与纬，本各自为书，但流传的谶文尤为寥寥，姑且杂缀成编。该书版本为玉函山房刊本。
十一卷。宋幸元龙(约1208年前后在世)撰。幸元龙，字震父，高安(今江西庐陵)人。生卒年不详。庆元中进士，官至郢州通判。著有《松桓集》。此集为幸元龙诗文集。共十一卷。书中收疏四篇，书四篇，记事六篇、序
二十四卷。清董天工撰。董天工，字典斋，福建崇安人。武夷山在崇安县南。道书以其为第十六升真元化洞天。相传古有神人武夷君居此，故名。武夷山旧有志，董氏以为不足。其取衷稚生、徐德望、王适庵、王草堂四人所撰四
①八卷。明栗永禄纂修。栗永禄，字建斋，山西长治人，进士，明嘉靖二十六年(1546)来任寿州知州。栗永禄来守是州，即有志于州志之纂辑。逾年政事稍暇，与州人共议，设局重修，越二年而志稿成。会栗永禄以迁调他
五十二卷。明梅鼎祚(1553－1619)撰。梅鼎祚生平详见《皇霸文纪》辞目。本集因郭茂倩《乐府诗集》而增辑之。郭本止于唐末，此本止于南北朝，用左克明古乐例。其所补者，如琴曲歌词庞德公之于忽操、见《宋文
五十卷。清钱谦益(1582－1664)著。钱谦益，字爱之，号牧斋，常熟(今属江苏)人。学者称虞山先生。生平详见《初学集》。是书收录钱氏从顺治二年(1645)至康熙二年(1663)十八年间所作之诗文，凡
四卷。清卫执谷(生卒年不详)撰。执谷字子觐，韩城(今属陕西)人。此书分为十三目：上类、下类、上下中类、上下左右类，上下左类、上下右类、上左类、下左类、上右类、下右类、左类、右类、左右类。类各统部。这是
二卷。意大利卫匡国(?－1661)撰。卫匡国字济泰，耶稣会士，崇祯十六年(1643)入中国，除回罗马一次为耶稣会在仪式问题上作辩护以抗多米尼古人外，大部分时间在中国传教。清初他从杭州北行抵长城而止，所
五卷。宋苏易简撰。苏易简，生卒年不详，字太简，梓州铜山(今四川中江县)人。宋太宗太平兴国年间进士第一，才思敏捷，以文章知名，很受太宗赏识。曾先后任参知政事，以礼部侍郎出任邓州、陈州知州。其著作除《文房
二卷。朝鲜崔世珍撰。世珍(约1473－1542)字公瑞，朝鲜忠清北道槐山人。明弘治十六年(1503年)进士，官同知中枢事。尚著《老乞大谚解》、《朴通事谚解》、《训蒙字会》等。崔氏著述对朝鲜文的普及发展
九卷。清代居士、学者彭际清，一名彭绍升撰。彭际清生平事迹详见《居士传》辞条。际清乃是“素服儒风，兼修净行”的学者。约在乾隆四十八年(1783)以前，他的侄儿希涑初发愿成际清想编成有关吴修持净土者事迹一