字典九九>历史百科>四库百科>广宗县志

广宗县志

①八卷。明马协纂修。马协,字恭甫,陕西冯翊人,曾任广宗县知县。隆庆五年(1571)广宗县令吕信创修县志。万历二十四年(1596)马协任知县后,认为吕志多讹漏,遂致力于纂修新志,于万历二十六年(1598)成书。每志之首必冠以叙,所述多有可取之处。碑记之文,分载各门,检阅方便。地方兴废之陈迹、灾祥异事,则列于杂志,均合于志体。封域志记载漳河和洛河故道流经地区。杂志记载元、明两代发生的一些大灾荒情况,如明嘉靖二十年(1541)县里因受灾而出现“民食蝗”,明成化八年(1427)广宗县再次发生大饥荒,出现“人食人”事。此等皆有一定参考价值。②十二卷。清罗观骏修,郑元善、李汝绍、王国珍纂。罗观骏,字升之,四川营山人,道光举人,曾任广宗县知县。郑元善,举人,官至河南巡抚。李汝绍,道光举人,曾任浙江山阴县知县。王国珍,岁贡生,候选训导。嘉庆七年县令李师舒曾续修县志。同治八年(1859)罗观骏任广宗知县后,见旧志疏漏尚多,于同治十二年(1863)聘郑元善、李汝绍、王国珍等人纂辑新志,于同治十三年成书刊行。体例承袭嘉庆志。卷首为新志序、旧志序、凡例、图考等。正文编次为封域、建置、祠祀、田赋、典礼、封爵、官师、选举、宦迹、人物、祲祥、艺文。其各志之序,不分列于各志,而是汇载于卷首,这一点与他志不同。而书中每志之首,仍有类似序之小文,似显重复。选举志以朝代为经,进士、举人、岁贡、拔贡、例监等为纬,自唐至清以一表统之,则显得含混不清。③十六卷,首一卷,末一卷。民国姜榓荣、祁卓如修,韩敏修纂。姜榓荣,湖南宁乡人,曾任广宗县长。祁卓如,广宗县人。韩敏修,字虚谷,广宗县人。广宗县志自明隆庆年间创修以来,曾五次重修。民国二十年(1931)河北省府通令所属各县修志,广宗县则组织专人撰写,三易其稿,民国二十二年(1833)铅印。首一卷为河北省通志馆馆长瞿宣颖及姜榓荣、韩敏修等人的序,以及凡例、图考等。末一卷为广宗县文征。正文分为大事纪、舆地、民生、风俗、艺文、政绩、职官、列传、古今人物表等。其舆地略记疆域沿事,多本于同治志,惟每条之下参考史籍,而疏明之。其村镇列为一表,标明村属某区,距城几里,人口多少,极易查阅。山川门记水道,考核亦属精当。然其艺文略虽登书目未注存佚,则为不足之处。

猜你喜欢

  • 仲志

    五卷。明刘天和(生卒不详)撰。刘天和,字养和,麻城(今湖北省麻城县)人。明正德年间(1508)进士,官至兵部尚书、提督团营,谥庄襄。多次率兵抗击外敌,曾总理河道,治理黄河,著有《问水集》等。刘天和任河

  • 养羊法

    一卷。汉卜式(生卒年不详)撰,清马国翰辑。卜式,西汉河南人,早年从事畜牧业,多次捐助汉政府。武帝时被封为郎,官至御使大夫。《隋书·经籍志》农家类后有注说,梁代有《卜式养羊法》一卷,已亡佚。《续四库全书

  • 太平县志

    十八卷。清庆霖修,戚学标纂。庆霖字旭亭,长白人。戚学标字鹤泉,原任河南涉县知县。《太平县志》嘉庆十六年(1811)刻本,全书十八卷,十三志,为地舆、建置、赋役、学校、祠祀、军政、庶政、职官、选举、人物

  • 三僧诗

    三卷。三僧均不著其名。一曰《二楞诗稿》、一曰《高松诗稿》、一曰《中峰诗稿》。考《千顷堂书目》有智观《中峰草》,注曰:“字止先,号蔚然。江都僧,雪浪弟子。居浙江吴兴双髻峰。”其二僧则未详。然其《高松诗稿

  • 云间二韩诗

    十六卷。《附录》二卷。清曹炳曾(约1711年前后在世)编。生卒年未详。曹炳曾字巢南,上海人。此编为明华亭莫廷韩、顾仲韩所作。莫是龙字云卿,以字行,更字廷韩,华亭(今上海松江)人。十岁善属文,以诸生六次

  • 说文古语考

    一卷。清程际盛(生卒年不详)撰。际盛原名炎,字奂若,江苏长洲(今苏州市)人。乾隆四十五年(1780年)进士。著作尚有《说文引经考》、《续方言补正》等。此编乃是专门辑录考释《说文》中用以说解字义的古语之

  • 增订春秋世族源流图考

    六卷。清常茂徕撰。茂徕字秋厓,祥符(今河南开封)人。潜研经学,尤深于《春秋》三传,著有《春秋女谱》、《洛阳石刻录》及该书行于世。该书撰成于清道光二十年(1804),对陈厚耀《春秋世族谱》重加校订增补。

  • 文襄公奏疏

    十五卷。附年谱一卷。清李之芳撰。李之芳字园,山东武定(今山东惠民县)人。顺治进士,曾为金华推官,因治行优异而提升为刑部主事,累擢左副都御史。李之芳在台十三年,所上章奏几十条皆有关治体,词旨切直,耿精忠

  • 孟县志

    十卷,清仇汝瑚修,冯敏昌纂。仇汝瑚,广东灵山人,监生,乾隆五十二年(1787)来任知县。冯敏昌(1747-1806),字伯术,号鱼山,清广东钦州(今属广西)人。乾隆四十三年(1778)进士,为翰林院庶

  • 日讲礼记解义

    六十四卷。是编为康熙帝讲晏旧稿,未及成帙,乾隆元年,始诏令儒臣排纂颁行。康熙有言:六经之道同归,而《礼》、《乐》之用为急。孔子曰,安上治民莫善于礼。又曰,上好礼则民莫敢不敬。诚以礼者,范身之是而兴行起