十四卷。明罗鹤(生卒年不详)撰。罗鹤，字子应，号应庵，泰和(今江西省泰和县)人。其生平事迹不详。此书共十四卷，二百四十四条，大意欲仿《容斋随笔》、《学斋占毕》诸书。但因耳目颇为狭隘，不能尽有援据考证，多据所闻见，以己之意而行褒贬而已。其中持论有最为偏颇者，如“赤龙合庆都生尧”、“修己坼背生禹”等，此本是纬书之妄说，而罗鹤仍反复论辨，以为其是事实。又引《章氏家谱》、《宏益记闻》、《东林论易》中语，以及尹氏之《性学指要》、赵说之《心学渊源后跋》等谓周、程诸儒皆以僧为师。又以乡曲之私，认为建文帝逊国之时，杨士奇不当死难，并认为使务此小节则不足以为东里等等，尤为害义。至如其谓吕后名雉，高祖字之曰野鸡之类，均为其杜撰之故实，尤不可信。此书有明刊本。
一卷。明张丑(生平详见《清河书画舫》)撰。是仿米芾《宝章待访录》之例，变而为表。表中共分四格，第一格是时代，第二格是亲眼所见，叫作“目睹”，第三格是听说的，叫作“的闻”。第四格是总计每一朝代书画总数，
四卷。清汪宪(1721一1771)撰。汪宪字千陂，号鱼亭，仁和(今浙江杭州)人。乾隆进士，候选主事，未就铨而卒。喜欢访书藏书，曾发现南唐徐锴《说文系传》的影宋钞本，因其中鲁鱼亥豕的情形太多，以至不可句
十六卷。明王樵(详见《周易私录》)撰。此书不载《尚书》原文，仅按原书次第逐条诠释。其说解大抵以蔡沈《书集传》为宗，蔡《传》于《尚书》名物制度诠释未详者，采旧说补之。又取金履祥《通鉴前篇》所载，凡涉及当
二卷。明西屏道人(即宣王朱恬姣，?－1582)撰。原书题皇明西屏道人著，不署名氏。首有万历改元癸酉(1573)西藏南礼部尚书裴宇序文，称上党沈国王父宪王，素耽玄微，家搜经史。考《明史稿》诸王传载沈宪王
八卷。朝鲜黄泌秀撰。黄泌秀号惠庵，昌原人，生卒年未详。李縡著《四礼便览》以冠、婚、丧、祭四礼为纲，广征古经及先儒论著，考辨古今沿变，被朝鲜士人奉为权威。李縡又另著《类会》一编，专谈变礼，与《四礼便览》
一卷。清郝懿行(详见《诗问》)撰。该书自序云：“删诗之说出于《史记》，窃谓不然，孔子但云三百，不云三千。安得古人之文如彼其多。”其言甚正。然所辑古诗，颇为复杂，其中有后人伪托者，有袭用老子语者，真伪难
十一卷。明张时彻(1500－1577)撰。张时彻字维静，号东沙，鄞县(今属浙江宁波)人。嘉靖二年(1523)进士，历任江西按察副使督学政、兵部右侍郎、南京兵部尚书等职。著有《急救良方》等书。此书成于嘉
① 无卷数。清焦袁熹撰。焦袁熹详《春秋阙如编》条。此书以《礼记》中《大学》、《中庸》注疏及《论语》、《孟子》注疏与朱熹《四书章句集注》互相比勘，抉择是非，而对朱说颇多偏袒。书中疏于考证，错谬时有。②
四卷。清廷俊集。廷俊姓瓜尔佳氏，字彦臣。此帖于光绪九年(1883)六月上石，光绪十三年(1887)刻成。刻者胡颙。所收皆清代书人之作。按其自题说，家藏名人墨迹百余种，选其精者四十余种，摹勒上石，以存永
一卷。刘师培(1884－1920年)撰。刘师培字申叔，号左庵，后曾改名光汉，江苏仪征人。刘师培为近代经学家，曾在北京大学任教。主要著作有《毛诗札记》、《周礼古注集疏》、《春秋左氏传古例诠微》等，近人辑