三十八卷。清吴隆元撰。吴隆元号易斋，归安人。康熙三十三年(1694)进士，官至太常寺少卿。其书前后没有序跋，末尾缺《杂卦传》，其中也多缺文缺卷，涂乙又多。或注“未定本”字，或注“非先生手授本”字，因此，当是吴隆元没有写完的书，由他的门人追录而成。其大旨取来知德之说，以不反对之卦为错，以反对之卦为综。错即一卦自为一宫，综即两卦合为一宫。上经三十卦，不反对的有六卦，合为十八卦。下经三十四卦，不反对的有二卦，合之也是十八卦。总之，二篇分配之数恰好符合邵子三十六宫之义，所以书名叫《易宫》。其中多从吴澄《纂言》，改动经文，颇伤于轻信。《四库全书总目》入存目。
十卷，附西湖遗艳一卷，《西冷漫闻》一卷，《吴山纪胜》二卷。清孙自成撰。孙自成字物皆，号介庵，江苏江都人。《西湖纪胜》康熙刻本，共十卷。十卷后附西湖遗艳一卷、西泠漫闻一卷、吴山纪胜二卷。《西湖纪胜》，首
比利时人南怀仁(1623－1688)撰。怀仁字敦伯，一字勋卿。幼年入耶稣教会。顺治十六年(1659)来华，初在陕西传教，后被召至北京，因杨光先事件而入狱，不久被释放出狱。怀仁一生著述甚富，其中关于天文
十卷。明周文采(生卒年不详)编。周氏生平事迹不详。李时珍《本草纲目》引作周良采。弘治年间(1488－1505)曾任宪宗第四子朱祐兴献王府良医副使。著有《外科集验方》一书。此书成于弘治八年(1495)，
六卷。清张矩撰。矩字濂方，巴陵(今湖南岳阳县)人，乾隆时举人，官至耒阳训导。此书以朱子本义为宗，后列其解，若本义无注则本程传及诸儒论说为解，其义必与本义相符。今存嘉庆二十一年(1816)刊本。
十卷。《紫藤花室骈文》四卷。清洪良品(?－1897)撰。洪良品字叙澄，号右臣，同治进士，官户科掌印给事中，生卒年及藉里失详。道光以后，清代治古文者，多师法桐城，以方苞，姚鼐为宗。桐城古文，律严制雅，但
四卷。清斌良书。斌良字笠耕，官侍郎，其《抱冲斋帖》己著录。此其自书。第一卷临米芾小楷《千字文》。第二卷临陈子昂、赵松雪《感遇诗》。第三卷临赵孟頫《抚州永安禅院僧唐记》。第四卷缩临《兰亭序》，并赵孟頫十
一卷。清沈梦兰撰。梦兰另有《周易学》，已著录。此书前有嘉庆十七年(1813)沈氏自记。是书杂引《司马法》、《逸周书》、《管子》、《吕氏春秋》、《尚书大传》、《大戴礼记》诸书，牵合附会，共分《沟洫》、《
①八卷。明许安纂修。许安，河北万全都司龙门卫人。出身监贡。嘉靖十一年(1523)知浮山县。按浮山县志在明嘉靖以前，无可稽考。然嘉靖十一年时，尚有旧志稿抄本，亦不知何人编纂。许安上任后，即取旧志稿，加以
三十卷。宋胡寅(1098－1156)撰。胡寅，字明仲，号致堂，南宋建宁崇安(今属福建)人，学者称致堂先生，安国弟之子，过继安国为养子，宣和时中进士，历任校书郎、司门员外郎等。金人南侵时，上书高宗，力主
四卷。清杨守敬辑。于光绪十三年(1887)刻成。卷不分次第。皆采自旧刻而不是采自墨迹。钟繇书收《宣示表》等五帖。卫夫人书均用《淳化阁法帖》重摹。晋顾恺之《女史箴》称为宋拓。《曹娥碑》甚丰肥，不知出于何