① 十五卷。明郝敬(详见《周易正解》)撰。该书是作者研究《春秋》之作。作者认为，“欲读《春秋》，勿主诸《传》，先入一字。但平心观理，圣人之情恍然自见。”(《春秋直解》自序)主张废传从经，直接阐发《春秋》经义。该书前载有《读者秋笔录》五十条，卷末二卷题曰《非左》，共三百三十余条，对《左传》进行批驳。但作者好发议论，也有主观臆断之处。该书今有《郝氏九经解》本。② 十二卷。清方苞(详见《周官集注》)撰。方苞是清代桐城派古文大师，治《春秋》着重探求其比事属词的手法，撰有《春秋通论》九十七章。他又撰《春秋直解》十二卷，标榜以平易正直阐释《春秋》。该书对《春秋》三传皆有所驳难，特别是对前人的褒贬义例之说批评较多，说经简洁明白，具有一定的参考价值。该书收入清康熙、嘉庆间桐城方氏抗希堂刊《抗希堂十六种》。
二卷。清李塨(详《周易传注》)撰。此书卷一为《射法》。首有一段文字述撰作之缘由，大略言射为六艺之一，昔郭子坚任桐乡，曾开雕《射法》一帙，其为序之，而辞义未尽善。某日忽有一叟至，自言学道深山，技击皆精。
三十一卷。清牟庭撰。牟庭原名牟廷相，字陌人，号默人，栖霞(今山东栖霞县)人，乾隆乙卯科优贡生，曾任观城县训导。牟庭的这部《同文尚书》，以今、古、真、伪为自己的研究对象，释疑辨惑，正伪补阙，并利用自己深
见《三刻拍案惊奇》。
一卷。清胡薇元撰。篇中“君子悉心研虑，推变见事也”条，引《匡衡传》：“诗者原性情而明人伦也，故治诗必通律历阴阳，而旁极乎性命之原，善推祸福以著，斯乃告往知来，圣门言诗之微旨也”；“烨烨震电”条，引京氏
二卷。清高士奇(详见《春秋地名考略》)撰。是书乃高氏官至礼部侍郎时，广览皇室藏书，杂采宋、明两代儒学，编辑缀撰而成。杭世骏《道古堂集》有此书跋称：“今观其书，……迹其所证引辩说，大半皆袭前人之旧。一二
①三十五卷。宋吕祖谦(详见《古周易》)撰。该书库书题为《增修东莱书说》，与《天禄琳琅书目》续编著录宋刊巾箱本同。《总目》题作《书说》，与库书不相应，与宋刊本亦不符。《东莱书说》原仅十卷，说解《尚书》，
十六卷，清曹抡彬纂修。曹抡彬，字炳庵，贵州黄平人，进士，曾任雅州府知府。雅州府志于康熙二十五年(1686)由知府马秉慧创修。康熙六十年(1721)知府杨文彬增辑，皆未及成书。雍正七年知府张植，踵事编纂
见《铜人腧穴针灸图经》。
四卷。明蔡国熙撰。国熙，字号不详。永年(今属河北)人。生卒不详。嘉靖十四年(1535)进士。曾官苏州府知府，累官至山西提学副使。该书是其官苏州时所作。主要辑录历代太守县令人物事迹。时间自周至元，分二类
一卷。元萧汉中(生卒年不详)撰。汉中，字景元，泰和(今属江西)人。其事迹不详。该书凡三篇，一论分卦，二论合卦，三论卦序。大旨以圆圈，乾坤坎离居四正为上经之主卦，兑艮巽震居四隅为下经之主卦。复按图列说。