二卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《梵纲菩萨戒经义疏》是注解姚秦鸠摩罗什所译《梵纲经》下卷的经解。该经义疏不完全依从天台五重玄义疏经定势，而采三重玄义。即释名、出体、料简。在释名中又分有，明菩萨，辨戒义，明阶位，广说四教阶位不同几个层次。出体中分有，明无作戒体，明止行二善内容。料简中，分有，信心、三障、法缘三项内容。该义疏的优点是，对法缘源流及受法同异释解甚详。所牒经文足以校正后代之讹误。可谓“以戒法论，贤首为正”。该义疏具有一定资料价值。现常见版本是续藏经本。
三卷。清缪敬持(见《东林同难录》)辑。明崇祯初年，死于阉祸者诸后人，辑其先人履历事略，凡十七家。至清雍正年间，敬持又辑列传二十一篇，附传六篇，及周忠介五友纪略五人传。道光年间有人曾以《表忠录》为名刊印
①四卷。清周之祯修，崔曾颐纂。周之桢字甫，河北清苑县人。咸丰二年(1852)举人。同治二年(1863)任猗氏县知县。崔曾颐字少伊，永济县人。道光二十三年(1843)举人。主讲郇阳书院。同治五年(186
二百一十三卷。无纂者名氏。首有孙廷翰序，称纂者为船山主人。其书以十三经为纲领，而把大戴礼独立于三礼之外，把春秋经独立于三传之外。其《日知录》《养新录》等，不说全经，只有单文只句的，则以每经的字句为纲领
三十六卷。附《黔书》二卷。《长河志籍考》十卷。清田雯(1635－1704)撰。田雯，字子纶，一字纶霞，山东德州人。康熙三年(1664)进士，授中书舍人，官至户部侍郎。是集凡文二十二卷，诗十四卷。当康熙
七种，七卷。清末民国罗振玉(详见《云窗丛刻》)编。丛书所收敦煌零残卷中关于诗词小说的著作七种：韦庄《秦妇吟》、《云谣集杂曲》三十首、《季布歌》、《佛曲三种》、《俚曲三种》、《小曲三种》、《搜神记》一卷
①四十二卷，清王钟钫纂修。王钟钫，湖南嘉善人，太学生，曾任彭县知县。彭县旧无志。王钟钫任县令后，适逢重修通志，檄调各县志，王氏则纂辑兹编以进。《彭县志》嘉庆十八年(1813)刻本，共四十二卷，为：卷一
三十卷，附《六书音均表》二卷。清段玉裁(1735－1815)撰。玉裁字若膺，号茂堂，晚年又号砚北居士，长塘湖居士，侨吴老人，江苏金坛人。乾隆二十五年(1760)举人，历任贵州玉屏、四川巫山等县知县，四
八卷。续录二卷。明张时彻(生卒不详)撰。张时彻，字维静，鄞县(今浙江省宁波市)人，号东沙，明嘉靖二年(1523)进士，累官南京兵部尚书，著有《芝园定集》、《明文范》、《摄生众妙方》、《救急良方》等。《
十卷六十八回。不题撰人，署“鸳湖渔叟校订”，前有如莲居士序；亦有刊本题“姑苏如莲居士编次”。鸳湖渔叟当为嘉兴人，如莲居士当为苏州人，而作者究为何人，尚存疑。该书成书于清乾隆年间，比褚人获《隋唐演义》稍
二卷。英国傅兰雅(详见《数学理》)撰。英国有家专门培养植物种子的大厂塞敦公司，所生产各种花卉蔬菜种子均有其花、菜的图样。傅兰雅的《西国名菜嘉花论》即汇辑了这些花菜图样，各附详细说明而成的。他的撰写目的