五卷。清贺怡孙(生卒年不详)撰。贺怡孙字子翼，永新(今属江西)人。明末诸生。曾与陈宏绪、徐士溥、曾尧臣等在豫章(今南昌市)结社，明亡后归隐乡里。康熙十八年(1679)为避举荐，削发缁衣，逃入深山，读书著书自娱，晚年生活困窘而其操行依旧。贺怡孙才气纵横，诗文兼优。既学古人之长，又能推陈出新。其文往往直抒胸臆，尽情挥洒，体现自己愤世嫉俗、蔑视功名的情绪，文章气势磅礴，格调高远，文辞清丽，颇得古今文论家推崇。其诗多取材明末清初的社会现实，表现自己感时不遇之悲、安贫乐道之喜，诗词语言平实，情感真切，风格恬淡自然，显示出卓尔不群的高洁人格。《水田居士文集》以收文为主，凡五卷。有嘉庆年间刻本。
一卷。辑佚书，晋张轨撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。张轨字士彦，汉常山王张耳十七世孙，官至凉州刺史。其事见于《晋书》本传及崔鸿《十六国春秋》。张璿《周易集解》中有《张轨易义》，列入二十二家中
一卷。不著编辑者名氏。该书乃明代万历、天启年间内阁票旨成式，按曹司为次，分类标载，大概是由两房中书舍人抄撮而成。书末有《秋审题本》，也是当时的一份案牍公文。《四库全书》载两淮马裕家藏本。
二卷。清代陈祖铭编。此书是作者根据其老师李培的讲学语录编定整理而成。李培号此庵，嘉兴(今属浙江)人，其学说以反对陆王学派为主。此书上卷共有“溯源委”、“同人我”、“端学术”、“定志趣”、“认本体”、“
十四卷。明徐光启(1562－1633)撰。清范方重订。光启明代科学家、政治家。字子先，号玄扈，上海(今上海市)人。万历三十二年(1604)进士。从意大利人天主教耶苏会传教士利玛窦学天文、历算、火器等，
一卷。宋姜夔(1155?－1221?)撰。姜夔字尧章，号白石道人，鄱阳(江西波阳)人。庆元五年(1199)曾上书乞正太常雅乐，又上所作《圣宋饶歌歌吹曲》十四首，诏付太常收掌，得免解试进士，不第后隐居。
九卷。清杨兆曾(约1662前后在世)撰。兆曾字青岩。江苏武进人。生卒年均不详。顺治九年(1652)进士。知建宁县，招抚巨寇萧维堂有功。官至福建延平道按察司副使。此集共九卷。集中所录均为杨兆曾所撰之文。
八卷，首一卷。清杨飞熊修，崔鹤龄、李思豫纂。杨飞熊字渭符，号璜溪，江苏淮安县人，出身举人，曾充内廷教习，康熙二十五年(1686)任临县知县。崔鹤龄，邑人，候补内阁中书。临县自古以来为征战之地，明末李自
一卷。本书原题阙名。所辑共十一条，其“地有四游”条、“五百载圣纪符”条、“日旁气白者为虹”条，都见《太平御览》所引；而“星为夏期”与“虚星秋候”两条，在《太平御览》中连而为一，此处分为两条；“五星若编
①三十八卷首一卷，清王培荀纂修。王培荀，曾任荣县知县。荣县自唐以来，代有纂修志书者。唐有王万，宋有李焘，明有简敕，然所辑书均散佚。王培荀任县令，复多方搜探，仅询得乾隆二十一年(1756)黄大本志和嘉庆
一卷。明刘椿撰。此书用“泣颜回”等套曲来分述经文，从“冀州”始，到“导水”而止，共七出。此书没有述及疆域和田赋，因为作者另外还作有“疆域歌”、“田赋诀”。书中导山导水特别详明，于山则别其方向，于水则记