六卷。(附引《纬考》一卷)清皮锡瑞(详见《经学通论》)撰。收集汉碑始于宋朝，自此以后有关著录渐多。但是嗜好古董者少有发明，喜欢收藏者又昧于考订。朱百度虽有汉碑征经之作，但止有传《周易》一卷。皮锡瑞此书搜集材料宏富，且征引考订详明。如据无极山碑证《尚书·禹贡》“敦物”，谓今文《尚书》不以“敦物”为山名，班固《汉书》特举“以垂山为惇物”，为古文《尚书》说，则今文当与古文不同。“终南惇物至于鸟鼠”，与下句“原隰底绩至于猪野”两两相对，则“惇物”与“底绩”对文，今文《尚书》作“惇物”为是。此以经证经，确凿可信。又如以幽州刺吏朱龟碑“命不少延”，证《尚书·大诰》“不少延”，伪孔传以“延”字下属，“延洪”二字连文之谬。以卫尉卿衡方碑“安贫乐道”，证《论语·学而》“未若贫而乐”下本有“道”字。以北海相景君铭“剋己治身”，证《论语·颜渊》“克己复礼为仁”，皇侃本《论语义疏》作“剋”与此碑义同，则马融云“约身”，范宁云“责己”，刘炫云“胜己嗜欲”，其说皆可通。《汉碑引经考》有光绪三十年刻《师伏堂丛书》本。
一卷。清江忠源(1812－1854)撰。江忠源字常孺，号岷樵。湖南新宁人。举人出身。道光二十七年(1847)率新宁团练镇压雷再浩起义，授知县。咸丰元年(1851)在赛尚阿部下当差，次年在桂林城外与太平
八卷。明汪淮(约1570年前后在世，)撰。汪淮，字禹又，安徽休宁人。生平事迹不详。著有《汪禹文诗集》。是集皆古今体诗，凡八卷。前有陈履、王世贞、刘凤、汪道昆、吴子玉诸人序。据吴子玉序称：“令其伯子懋孝
五卷。林怒、凤罔编。林怒及其子凤罔，日本人，德川幕府的鸿文学士。该书系日本德川幕府根据赴日的中国和南洋各国的商人、船员收集的关于清朝的情报所编。日本人以明朝为华夏，清朝为夷虏，该书主要记明清易代及其后
见《书说》。
残卷。卷数、作者不知。此书为旧抄本，仅存《释乾》、《释噬嗑》、《释贲》、《释咸》、《释恒》、《释遁》、《释睽》、《释蹇》、《释解》九卦。《释咸》条中题目“讲周易疏论家义记释咸第十”，因知书名。其释义分
五卷。元程端学(1280－1336)撰。端学字时叙，号积斋。庆元(今浙江宁波)人。累官国子助教，翰林国史院编修官。另著有《春秋三传辨疑》。“端学之说《春秋》，勇于信心，而轻于疑古，颇不免偏执胶固之弊。
十编首一编末一编，清陈志哲、唐盛松修，吴大猷纂。陈志哲，江西进贤人，进士，光绪十七年(1891)任四会县知县。唐盛松，广西郁林人，举人，光绪二十一年(1895)任。明永乐间县令颜宾创修县志，至康熙二十
十五卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《胜鬘师子吼一乘方便方广经宝窟》一书，作于隋开皇年间(581－600)。初以五门略明玄义，即一释名题，二叙缘起，三辨宗旨，四明教不同，五论经分
二卷，清焦循(1763－1820年)撰。焦循，字理堂，江苏江都(今江苏省扬州市)人。清代著名学者，与阮元齐名。嘉庆六年(1801)举人，后隐居。著有《雕菰楼文集》二十四卷、词三卷、诗话一卷及《曲考》、
①九卷，清苏良嗣修，奚禄诒纂。苏良嗣，辽阳州(今辽阳市)人，荫生，官黄州知府。奚禄诒，字克生，黄州人，进士，官常州府同知。府志明弘治十三年(1500)，郡守卢希哲修，万历三年(1757)郡守潘允哲修。