泾县续志
九卷，清阮文藻修，赵懋曜纂。道光初年，大府檄修通志，知县阮文藻，延邑人赵懋曜等，相于采辑，汇为一册，以备采择。此志称“续志”，卷一为学校、书院、坛庙、官署、桥梁、津渡、古迹、寺观；卷二为食货、职官表、选举表；卷三至六为人物；卷七至八为列女；卷九艺文、灾祥。此志所载，除人物外，其疏略颇多。其修志原意，不过聊备省志之取材，故未详加审定。有清道光五年(1825)刻本、民国三年(1914)泾县翟氏石印本。
九卷，清阮文藻修，赵懋曜纂。道光初年，大府檄修通志，知县阮文藻，延邑人赵懋曜等，相于采辑，汇为一册，以备采择。此志称“续志”，卷一为学校、书院、坛庙、官署、桥梁、津渡、古迹、寺观；卷二为食货、职官表、选举表；卷三至六为人物；卷七至八为列女；卷九艺文、灾祥。此志所载，除人物外，其疏略颇多。其修志原意，不过聊备省志之取材，故未详加审定。有清道光五年(1825)刻本、民国三年(1914)泾县翟氏石印本。
九卷。清江永撰。永字慎修，安徽婺源人，博古通今，尤专心于《十三经注疏》。戴震之学多得之于江永。所著述于礼学、韵学、算学方面居多。《河洛精蕴》凡九卷，其旨即于六十四卦之中寻天地人之大道。卷一自河图至图书
一卷。旧本题汉诸葛亮撰。然考宋以前诸家书目均不见著录，明焦竑《国史经籍志》卷四兵家类著录“孔明《心书》一卷。”其书晚出之证明矣。或云陶宗仪《说郛》作《新书》，至明弘治间关西刘让锓之于木，始改名曰《心书
一卷。宋赵彦端(1121－1175)撰。赵彦端字德庄，号介庵，鄱阳(今江西波阳)人，魏王赵廷美七世孙。绍兴八年(1138)进士。十二年为左修职郎、钱塘县主簿。乾道三年(1167)，自右司员外郎，以直显
二十卷首一卷，清管一清修，汤亿纂。管一清，字配宁，号穆轩，江南江都(今江苏扬州市)人。进士，翰林院庶吉士，乾隆十六年(1751)知县。邑旧有志，已不可考。明正统年间李玉修县志后，至康熙二十五年(168
二卷。清赵继序(详见《周易图书质疑》)撰。本书前有汪滋畹序，后有自跋。其跋声称以两汉儒林传为宗，参照经典释文叙录，兼及其他书中有明征的，上溯周秦，以标明源头，下至三国，因还有汉代旧人。晋代以后，无关于
见《痘疹博爱心鉴》。
三卷。清惠栋(详见《易汉学》)撰。栋对经史诸子、稗官野乘，无不涉猎。该书以两汉正史为主，旁证各类史料，参互考订而成。卷上高帝至史岑，卷中光武至周乘，卷下樊重至徐英。记东汉人物尤详。此书为汪氏振绮堂写本
八卷。未著撰书人姓名。《宋史·艺文志》不载此书，诸家书目也未著录，只有《文渊阁书目》里有记载，但世无传本，仅见于《永乐大典》中。此书收录碑刻，上自周秦，下到五代。根据书中写有宣和、靖康年号，可知为南宋
一卷。汉马融撰，清马国翰辑佚。郑玄师事马融，汉人家法，称述师说不嫌蹈袭，故郑玄《周礼注》不复别白马氏之说。但是郑玄于马氏之说有取者，有不取者。取者，如马注“立其两”：“立卿两人”；“以媺诏王”：“告王
六卷。明薛寀编纂。薛寀生平事迹不详。是书依经次第，不分门类，《大学》一卷，《中庸》一卷，《论语》二卷，《孟子》二卷。所考以礼制为详，只引经典，不加考核。至如江海山水等类，引不胜引。又如“妖孽”引《尚书