二卷。清郑文焯(1856－1918)撰。文焯字俊臣，号叔向、小坡，又号大鹤山人，山东高密人，近代词家。举人出身，官内阁中书，长于金石、书画、医学，兼通乐律。著有《大鹤山房全集》。他以“瘦碧”名其词，因尝梦游石芝崦所，见石上之文。《瘦碧词》二卷，凡六十七首。皆为文焯手自勘定。他精于词律，深明管弦声数之异同，并于姜白石自制词曲，所缀音谱，皆能领会。故其为词，“清丽婉约，情文相生”，而“诵之抑扬顿挫，沨沨移人”(俞樾序)。因此，王树荣《重刊瘦碧词跋》云：“微特运笔选言，直造白石之室，即小序亦几与抗手。有清三百年来，推为词坛老斫轮手，非虚誉也。”版本有1917年吴中重刻本。
一卷。陈代释慧思撰。慧思生平事迹详见《受菩萨戒仪》辞条。《随自意三昧》一书共有六品，即行、住、坐、卧、食、语品。各品一一具足六婆罗蜜，是为规范出家僧众日常行为的书。在初行威仪中，分辨六波罗蜜意。在住威
八卷。清康有为(详见《春秋笔削大义微言考》撰。作者认为《春秋》一书专为改制而作；《春秋》改制，在义而不在事与文；《春秋》之义，在口说而不在经文；《公羊》家详素王改制之义；《春秋繁露》得孔子立制之本；文
二卷。清华袁黄述。袁黄，明清之际江苏无锡人，生卒年及事迹不详，为谱主华允诚(详见《高子年谱》)之子。此谱首录汪琬所撰华允诚传、徐坊所撰墓志铭等，后附入祠事略、宗谱传赞，末附一卷，汇记康熙年间建祠之事。
二十卷。朝鲜朴世采(详见《三礼仪》)撰。此书是朴世采平日与友人及学生谈论礼制的言论，由其学生金真卿从朴世采遗集中辑出。书二十卷，其篇目、次序都按照朱熹《家礼》，其次参照金长生《疑礼问解》，若增添新目，
十二卷 清释敏膺撰。释敏膺是苏州花山翠岩寺僧。生卒年及生平均不详。本集是其弟子圣药等人所编。外集皆诗文，凡七卷，内集五卷，皆语录佛经的唱词。僧人以佛经为内学，儒学为外学。《四库全书总目》收入存目，并加
一卷。明穆孔晖撰。孔晖字元庵，堂邑(今山东堂邑县)人，生卒年不详。弘治十八年(1505)进士，官至翰林院侍讲学士，谥文简。该书引伸朱熹《大学章句》、《大学或问》之说，并引佛教经籍以为佐证，认为儒释一本
①二十卷，清佟成年、王之佐修，王浩冲、杨士元、王尔楫等纂。佟成年，字君荣，辽东抚顺人，贡生。王浩冲，字文选，直隶长垣人，荫生。杨士元，字恂庵，江苏江宁(今江苏南京)人，进士，先后官沔阳知州。王尔楫，字
三卷。宋王钦若(962－1052)撰。王钦若，字定国，临江军新喻(今属江西新喻)人，中进士甲科，官至司空、门下侍郎等。王钦若状貌短小丑陋，为人奸诈，因妒忌寇准在澶渊之役立奇功而进谗言使寇准去职。王钦若
五卷。不著编辑者姓名。按石鼓文为唐初在天兴三畤原出土之十块鼓形石，上有籀文所刻四言诗，每块十首为一组，发现时已残缺不全。一般认为是叙述畋猎游乐生活之猎碣，而对其刻石年代则众说纷纭。唐后历代都有拓印、翻
二十五卷。清于敏中、梁国治、王杰、董诰、钱汝诚、曹文埴、金士松、陈孝泳等八人奉敕编写，门应兆奉敕绘画。于敏中(1714－1779)，字叔子，一字重棠，号耐圃，金坛(今江苏金坛县)人。乾隆年间进士，初授