五卷。宋吴则礼(?－1121)撰。吴则礼，字子副，自号北湖居士，富川(今广西富川县)人。以父荫入仕，曾为军器监主簿，因事谪荆州。官至直秘阁、知虢州。则礼工诗，常与当时名士唐庚、韩驹、曾纡、陈师道唱和。
一卷。日本西师意撰。师意号金城子。致力于圣贤之学，又博通新学。此书大意，以为圣教可崇，躬行之才能知其真旨，然不可不喻以时势。西方人解释耶稣经卷，多参考实学新理，故布教少有滞疑，故认为说古以不遗新为宗旨
一卷。明王文禄(生卒年不详)撰。王文禄字世廉，浙江海盐人。嘉靖十年(1531)举人，仕履不详。著有《心脉》等书。此书凡十八章，皆以训廉为主，其文似箴似铭，欲摹古而适成赝体。书中多平庸之论。设十八章是为
四卷。清阮元(1764－1849)撰。阮元，字伯元，号芸台，江苏仪征人。乾隆进士，官至湖广、两广、云贵总督，体仁阁大学士。曾在杭州创立诂经精舍，在广州创立学海堂，提倡朴学。主编《经籍纂诂》、校刻《十三
五卷。清张亨釪撰。亨釪字伯眉，江西人。认为坊间韵书苦无善本，于分收重收、一韵数收、数韵一义、数义一韵之字多相轇轕，乃取刘豹君《诗韵含英》及彭文勤公之《诗韵辨同》二书，补其缺漏，订其讹舛，撰《韵学辨中备
十二卷。清李光地(详见《周易通论》)撰。李光地曾奉命纂修《周易折中》，请求复用朱子古本。此编仍用注疏本，大概成书于《周易折中》之前。他的语录和《榕村全集》所载，偏重于申明先天诸图。而此书则只是说解《说
五卷。清许瀚撰。许瀚字印林，日照(今山东日照县)人。道光十五年(1835年)举人，官峄县教谕。博通经史及金石文字，尤精于训诂、校勘，龚自珍称其为北方学者第一。尚著《许印林遗著》一卷，曾校《说文义证》并
一卷。中庸呓语 一卷。清耿问翁撰。耿问翁字锡公，河南襄城(今河南襄城)人。是书首有问翁自序、其子耿论道序及参阅姓氏。呓语二字，系其自题。是书大旨就《朱子章句》随文敷义。自序称有总提，有过渡，有结束，有
二卷。明赵撝谦撰。赵撝谦，原名古则，字撝谦，以字行。浙江余姚人。幼孤贫，寄食山寺。长大后，与诸名人游，博究六经百事之学，人称“考古先生”。著有《六书本义》。《明诗综》引黄宗羲之言，称：“其诗集名《考古
一卷。清陈孤湣、郑亦亭(生卒年均不详)著。陈孤湣号鉴湖老髯。此集模仿清潘柽章、吴炎《今乐府》体，与其友郑亦亭合著。其内容为吟咏明朝之事，多含故国之思。因摘题八十一，合为九九之数，故名《九九乐府》。有《