端虚勉一居文集
三卷。清张成孙(约1780－?)撰。张成孙字彦惟，江苏武进人，张惠言之子。成孙通小学，工历法，篆法亦佳。著有《端虚勉一居文集》、《说文谐声谱》。《端虚勉一居文集》共三卷。卷一为说、叙、跋、书、赠序、碑记；卷二为墓志铭、传、记事、哀祭；卷三为志谱。后附有《重修颖上县沿革志》；《迁徙谱》，《叙谱并例》。有道光二十年(1840)江阴暨阳院刊本，清宣统景印本。
三卷。清张成孙(约1780－?)撰。张成孙字彦惟，江苏武进人，张惠言之子。成孙通小学，工历法，篆法亦佳。著有《端虚勉一居文集》、《说文谐声谱》。《端虚勉一居文集》共三卷。卷一为说、叙、跋、书、赠序、碑记；卷二为墓志铭、传、记事、哀祭；卷三为志谱。后附有《重修颖上县沿革志》；《迁徙谱》，《叙谱并例》。有道光二十年(1840)江阴暨阳院刊本，清宣统景印本。
二十四卷。明焦竑(1541－1620)编。焦竑字弱侯，号淡园。江宁(今江苏南京)人。著有《易筌》。是书分经集六卷、史集六卷、子集七卷、文集四卷，末附通考一卷。其自序说：“一切典故无当于制科者，概置弗录
一卷。清吕调阳撰。调阳字竹庐，四川彭县(今四川彭县)人，同治三年(1864)举人。著有《商周彝器释铭》、《彭县金石志》等书。其解《大学》，则用古本，依节训释，不从朱子三纲领八条目之说。如释明德、新民、
一卷。不著撰人名氏。此书杂录古今谚语及方言，标其原始。凡经史、小学诸书，均有采据。其采自说部者，并各注书名于其下，虽是解释常言，但考证颇近于古。然如释大夫称主，引《左传》及《国语》为证，而《周礼》以主
一百卷。明冯琦(1559－1604)撰。冯琦字琢庵，一字用韫。临朐(今属山东)人。万历年进士。曾官少詹事、左侍郎、至礼部尚书。为官勤恳，力抑营竞。帝欲用为相，未来得及便去世了，谥文敏。著有《北海集》，
十卷。清尹继善(1696－1771)撰。尹继善，字元长，号望山，大学士尹泰之子，满洲镶黄旗人。清朝大臣。雍正年间进士，官至文渊阁大学士，卒谥文端。该诗集为毕沆、严长明选编，仅为全诗的十分之二三。继善诗
六卷。清杨方达(详见《易经图说会通》)撰。《尚书约旨》一书，依《尚书》经文加以训释，其说大体墨守蔡沈集传，而间有异同。其与蔡传之说不同者，亦大多就文句语气而言，鲜能详加考证以纠其误。从著书凡例看，似为
四十卷。清焦循撰。循字理堂，一字里堂，晚号里堂老人，世居江都黄珏桥，分县为甘泉(今江苏扬州)人，嘉庆举人。一生著述颇多，于《易》学有《易通释》二十卷、《易图略》八卷、《易章句》十二卷、《周易补疏》二卷
一卷。清余光耿撰。光耿字介遵，一字觐文，安徽婺人。生卒年不详。著有《一溉堂诗集》等。光耿父懋衡，于明末遭党祸。光耿少时孤苦，故多有感慨。是集中《满江红》诸作，多思亲忆弟，情感动人。集以“蓼花”为名，取
见《捕蝗要诀》。
荡荡上帝。下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。文王曰咨，咨女殷商。曾是疆御?曾是掊克?曾是在位?曾是在服?天降滔德，女兴是力。文王曰咨，咨女殷商。而秉义类，疆御多怼。