经史笔记
无卷数。清潘继善(生卒年仕履不详)撰。潘继善号本庵，婺源(今江西省)人。著有《音律节略考》、《圣学辑要》等。《经史笔记》是潘继善的一部杂说之作。此书都是记述经史之文，为之论说。其论经，记述尧典等内容。其论史，记述吕后丧心无耻，孙权、吕蒙为汉贼。其立论为记述人人皆知的一些处事理论。《四库全书总目》存目，传本少见。
无卷数。清潘继善(生卒年仕履不详)撰。潘继善号本庵，婺源(今江西省)人。著有《音律节略考》、《圣学辑要》等。《经史笔记》是潘继善的一部杂说之作。此书都是记述经史之文，为之论说。其论经，记述尧典等内容。其论史，记述吕后丧心无耻，孙权、吕蒙为汉贼。其立论为记述人人皆知的一些处事理论。《四库全书总目》存目，传本少见。
七十一卷。清周中孚撰。周中孚(1767－1831)，字信之，别号郑堂，浙江乌程(今吴兴)人。少即好学，遍求诸史艺文志，致力目录校勘，尤重汉唐存佚考证。嘉庆元年(1796)被选为贡生，后屡试不第。客居上
四卷。明张鼎思(生卒年不详)撰。鼎思字慎吾，安阳(今属河南省)人。万历五年(1577)进士，著有《琅琊曼衍》、《琅琊代醉编》等。此书为考证古文之书。但多抄撮前人之语。其第四卷专解《周易》，多杂录《李氏
一卷。魏周生烈(生卒年未详)撰。马国翰辑为一卷。周生烈，魏初征士，本姓唐，字文逸。敦煌人。周生烈《论语》著述《经典释文》、隋唐志并不著录。马题为义说，是据何晏序文，无确证。何氏《集解》，采孔安国、包氏
一卷。姚秦释僧肇撰。僧肇生平事迹详见《维摩诘所说经注》条。《肇论》为僧肇的论文集。卷首载《宗本义》解说本无实相法性，性空缘会五名一义之宗旨，概括全书大意。后载四篇论文：第一，《物不迁论》，发挥般若性空
八卷。明何孟春(详见《何文简疏议》)撰。《孔子家语》原书二十七卷，《汉书·艺文志》曾著录，久佚。今本十卷，系三国魏王肃收集和伪造，其注亦系肃所作。此本明代罕传，崇祯以前，明人无见此旧本者。至崇祯末，毛
一卷。清方象瑛(详见《艮堂十戒》)撰。此书杂记封建礼教，仁义道德。有清宣统至民国间上海国学扶轮社排印《古今说部丛书》本，《清史稿艺文志补编》本
四卷。清范缵(约1711年前后在世)撰。范缵，字武公，号笏溪。娄县(今江苏昆山)人。其长堪舆学，亦工于诗。又善画山水。博学强记，晚年号鸡巢老人。是集收诗不多，但亦有一定品味。纵观是集，其诗源出晚唐，又
一卷。清关涵撰。本书在孔颖达疏和蔡沈集传之外，还兼采吴棫、吕祖谦、黄度、林之奇、陈经、胡士行、陈大猷、金履祥、吴澄、陈砾、董鼎、薛季宣、黄镇成、陈师凯、傅寅、程大昌诸家之说，以及其他一些有关记载，互相
一卷。梁元帝萧绎(508－554)编。萧绎字世诚，萧衍第七子。幼时盲一目，聪明好学，博览群书，下笔成章，出言为论。在位三年，谥号孝元。萧绎著有《孝德传》三十卷，《忠臣传》三十卷，注《汉书》一百一十五卷
二十八卷。明邹泉(生卒年不详)撰。邹泉有《尚论编》。本书成于万历年间。本书的体例以其故实分隶六官。六官之下又各立若干子目。附以诸儒之论。其书很有条理。所收辑的内容大多出自《文献通考》、《大学衍义补》等