三十四卷。清王先谦(1842－1917)编。王先谦，字益吾，号葵园，湖南长沙人。同治进十，历任翰林院监修、国子监祭酒、江苏学院、湖南岳麓书院院长等职，著有《尚书孔传参正》、《虚受堂文集》、校刻《皇清经解续编》、编有《十一朝东华录》等。此集为清中期散文集。王先谦仿效姚鼐《古文辞类纂》之作法，“师其意、推求义法渊源”，乃采自乾隆始迄咸丰间共三十九人之作品四百余篇，“论其得失，区别义类”，而编撰成此文。其体例完全模仿姚鼐选本，分类亦相同，只是奏议类、诏令类、辞赋类无续，书说类说无续、赞颂类颂无续而已。但为凑足卷数，乃将一辩论判为三卷，将一序跋别为四卷，似乎大可不必。就内容而言，此书保留了当时国内名家的文章，有一定的史料价值。此书最早版本为光绪八年(1882)长沙王氏刻本，后有光绪三十三年(1907)上海商务印书馆铅印本、民国二十五年(1936)上海文明书局铅印本，上海国学整理社铅印本，民国二十六年(1937)上海广益书局铅印本等。
一卷。宋沈义父(生卒年不详)撰。沈义父，字伯时，从卷首自题中所称与静翁、梦窗相识、唱和的时间推知，义父当为南宋理宗时人。履贯不详。《四库》所依之本，系附刻于陈耀文《花草粹编》之中，计为二十八条。其论词
二十六卷。清郭麟(1767－1831)编。郭麟，字祥伯，号频伽，吴江(今属江苏)人，诸生，少富才华，号称神童，盛名传于江淮之间，著有《灵芬馆词》(已著录)等。前有作者自序，称宋代以后文体驳杂，“惟《文
四卷。清方秉孝撰。方秉孝，字行先，号农髯，云南晋宁人。盘龙山位云南府晋宁州东面五里，山多松树，形如盘龙，以此得名，又名万松山。是山元代名僧莲峰禅师道场。《徐霞客游记》载：莲峰，名崇照，元至正年间八月十
八卷。清牛运震(1706－1758)撰。运震字阶平，号真谷，又号空山，人称空山先生。滋阳(今山东兖州县)人。雍正十一年(1733年)进士，官平番知县，为忌者中伤，免官归，主讲晋阳、河东两书院。性好金石
四集，二十七种，四十一卷。清末民国罗振玉(详见《云窗丛刻》编。此书是罗振玉侨居日本时编成的。丛书所收多为日本藏书家的藏书，以及巴黎、伦敦博物院收藏的敦煌卷子本著作。其中敦煌卷子本有敦煌唐写本唐陆德明《
四卷。清吴震方(约1694年前后在世)撰。吴震方，字青坛，浙江石门人，生卒年均不详。康熙十八年(1679)进士，官至监察御史，罢归。著有《读书正音》、《岭南杂记》等。康熙四十二年(1703年)康熙南巡
十二卷。清邓志谟(生卒年不详)撰。邓志谟字景南。此书采录古事，裁为俪偶，编辑而成。书成于康熙二十五年。共六十篇。其注释则附于篇末。体例似仿吴淑《事类赋》。
一卷。清俞樾撰。俞樾有《易贯》，已著录。是书据汪继培《潜夫论笺注》本，而记其所校订的内容，共三十三节。《论荣》篇，中堂生负苞，“负”当作“斧”。《考绩》篇，夫圣人为天口，贤人为圣译，“译”即“易”，谓
四卷。不著刻者姓名。此刻帖俱摘取于《三希堂帖》，其中有苏轼书一卷，米芾书一卷，颜鲁公及鲜于困学书一卷，宋仲珩、姜立纲、沈石田、王文成、文衡山等书共一卷。该帖刻以木版，拓以淡墨，字迹丰美，神采奕奕，只是
四卷。清蒋传奎(约1917前后在世)撰。蒋传奎字斗南，湖南湘潭人，生卒年未详。光绪二十九年(1903)举人。官邮传部主事。入民国，改交通部佥事。是集为传奎卒后其子沅搜辑遗稿编辑。卷一卷二为古今体诗。卷