一卷。清刘锡鸿撰。刘锡鸿，字云生，广东番禺(今广州)人。举人出身，官至通政司参议。光绪七年(1881)，因弹劾李鸿章而被革职。曾随郭嵩焘出使英国，并撰有《英轺日记》。是书即为《英轺日记》的姊妹篇，分别介绍英国国王临上议院之仪式，上下议院、地方官制、讯按规模、野士凌敦(乡名)养老院、税课之重、民数、选练兵士之法、民兵、监狱等各方面的情况，并有总论英国政治、杂论英国人的讲求教养、伦敦多善举以及英国人的舞会、茶会、游憩、种树、美亚嫁女、丧葬礼仪、西方人不重视子嗣、西方人不愿受家庭拘束等内容。以东方人的眼光看西方，对英国的政治、议会民主、官制以及社会生活都有见解，并且因为是实地考察得来，多有可借鉴之处。《英轺日记》中有褒中抑西之词，而是书则对西方政事推崇备至。如《日记》中论格致书院，曰所谓西学，盖工匠技艺之事，所以将格致书院之名改为艺林堂。而是书则赞扬英国无闲官、无游民、无上下隔阂之情、无残暴不仁之政，无虚文相应之事……。是书有湖南刻本，《丛书集成初编》本。
二卷。明唐伯元撰，清黄中订补。唐伯元字仁卿，澄海(今属广东)人，万历二年(1574)进士，官至南京吏部文选司郎中。为学力反程朱、陆九渊、王守仁之说。黄中字平子，号云瀑，舒城(今属安徽)人，生卒不详。《
十八种十八卷。原题桐西书屋辑存。是书之所以题名“娱意”，旨在手此一编，则可以骋意千古、卧游名区，足以快心意而娱耳目，因此所收书均为记事记游之著作。十八种书为：《梅花草堂笔谈》、《幽梦录》、《钝翁说铃》
十二卷。清孙宗彝撰。孙宗彝高邮人。该书成于康熙十九年(1680)，以象、数、理各有所宗，因象而测其数，因数而测其理，而所宗者又以中为主，因此卷首冠以《中论》三篇。其说认为河图洛书五都居中，中是五象之宗
四十八卷。清彭申甫撰。彭申甫字丽崧。湖南长沙人。道光乙未(1835)举人，候选通判。书中对李氏集解、王氏易注、程氏易传、朱氏本义的原文全部采录，并把陆氏《经典释文》、孔氏《周易正义》及汉魏晋南北朝、隋
不分卷。清郑大邦撰。郑大邦字水仙，江西玉山人，清中叶以后人，生卒年不详。本书为郑大邦教授乡里时所著，为使学童容易理解，对于山水地名，均一概简略地注曰：“今某省某府”。但本书作于嘉庆二十二年，重校于道光
二卷。《词曲评》一卷。作者不详。诗评有崇祯二年(1629)自序，词曲评有崇祯元年(1628)自序，均自署为石公，其私印则名为亭奭，字以召，其姓则不可考。此编杂采明人诗话、词话、手录成帙，非所自撰。大致
五卷。题清朱彝尊辑、鄞县沈道宽编次。沈氏序云：秀水朱竹垞先生得宋椠《广韵》，以为天之未丧斯文。夫《广韵》非古韵也，然由是而适于古，犹有门径可寻。自平水刘氏并为一百七部，分所不必分，合所不可合，而韵学昧
九卷。清严章福撰。参见《说文校议议》。章福从兄可均撰《说文校议》，曾将所未详者四十六条撰为《说文问》以存疑。章福此书，意弥其缺，故题曰《续议》。此非完书，不知全书卷数，仅存卷十一上至卷十五上。考据必究
一卷。清张恩蔚撰。恩蔚字冰王，慈元人。著有《大学阐要》、《中庸阐要》。其盛赞《论语》，称孔子为天生至圣，开万世学人之宗。之所以后人徒托空言，未能使孔子之思想实用，是因为后世诸家因私意曲解其学，各自把持
田家汩汩流水浑，一树高花明远村。云意不知残照好，却将微雨送黄昏。