诗经讲义
十二卷。补遗三卷。朝鲜丁若镛(1762－1836)撰。丁若镛字美庸，号茶山，又号与犹堂，朝鲜李朝文学家、哲学家、实学派的集大成者。著作编为《与犹堂全书》传世。《诗经讲义》为《与犹堂全书》第一卷至第四卷。该书于《诗经》诸条，逐条讲述自己的观点，议论考证，时有精意。虽则补编之中，大抵皆因循旧闻，鲜有新解，有时更不免穿凿附会，但是瑕不掩瑜，其说皆足备学者之一解。该书有奎章阁藏写本。
十二卷。补遗三卷。朝鲜丁若镛(1762－1836)撰。丁若镛字美庸，号茶山，又号与犹堂，朝鲜李朝文学家、哲学家、实学派的集大成者。著作编为《与犹堂全书》传世。《诗经讲义》为《与犹堂全书》第一卷至第四卷。该书于《诗经》诸条，逐条讲述自己的观点，议论考证，时有精意。虽则补编之中，大抵皆因循旧闻，鲜有新解，有时更不免穿凿附会，但是瑕不掩瑜，其说皆足备学者之一解。该书有奎章阁藏写本。
二卷。清赵良猷撰。良猷字竹坡，泾县(今安徽泾县)人。以文学列名庠序。是书参照汉注以来各家，除参考何氏《集解》、陆氏《释文》、邢叔明《疏》之外，还引用了韩李《笔解》、苏辙《论语拾遗》、朱子《集注》、王应
十二卷。不著撰人。是编汇辑《张小山小令》二卷、《乔梦符小令》一卷等，共六七种，书随刊随印，散见各处，不知所刻共有多少种。以所汇刻者皆由元迄清诗词小令，故题曰元清小令。每卷所记，皆注其年月，可以考其出处
三卷。清朱璘(约1692年前后在世)撰。朱璘字青岩。江苏常熟人，生卒年皆不详。官至南阳府知府。朱璘工文。本集前两卷为杂文，第三卷是所作《通鉴辑略》的论断，止于唐末，似非完本。《四库全书总目》收入存目加
五卷。清张步骞撰。张步骞字乘槎。益阳人。此书为象数派易学著作。作者认为朱熹《周易本义》等书“舍象说理，与易洁静精微之旨不合。玩来氏易，始悟易中错综、中爻与取象之说，又观焦循易林，始悟得旁通之说”。因此
二十二卷。清黄元御(详见《周易悬象》)撰。黄氏认为张机《金匮玉函经》主要以扶阳气以为运化之本，来治疗内伤杂病。而阳自阴升、阴由阳降之理很少论及，故以《内经》、《难经》为据，广涉阴阳五行制化之理，对《金
六集，三十九种，二百十七卷。清刘晚荣(详见《述古丛钞》)编。刘晚荣藏书颇丰，《藏修堂丛书》搜辑古今著述，按四部排列，成六集，书前有刘晚荣自序曰“余购书数十年，见有目所罕见，与夫刻校精审者，必秘之箧衍。
五种，十四卷。清杨绍文编辑。杨绍文字子掞，浙江山阴(今浙江绍兴)人。曾随其父杨梦符侨居常州，官镇洋县丞。受经堂是当时著名学者张惠言在京师的讲学之所，绍文曾与金式玉、董士锡、江承之等人师事张惠言。后张惠
一百一卷。清吴定璋(生卒年不详)编。吴定璋字友篁，吴县(今属江苏)人。此集为地方诗文总集。定璋遍搜历代生于太湖七十二峰间文人之作，得诗八十三卷，词二卷，赋三卷，文十三卷，共一百零一卷。所选之诗不叙时代
十卷。明章一阳编。一阳，金华(今属浙江)人，生卒年不详。编此书旨在阐扬金华学派乃朱子之正宗，并非为发明四书。黄干乃朱熹弟子，何基受业于黄，王柏受业于何，后又传金履祥、许谦，皆以朱学正宗自居，一阳于是取
二卷。明郭正域(1554－1612)编。郭正域字美命，号明龙，江夏(湖北武汉)人。万历十一年(1583)进士，授编修，官累礼部侍郎。著有《批点考工记》。是编选录韩愈文一卷，杜甫七言律诗一卷，各为之评点