五卷。清余照撰。余照字春亭，江苏江都县人。自序云：幼有志学诗而才识疏浅，于昔贤昔承所辑集删修之韵书，未由研究精奥。间读四部书册，见有典核事类，截取骈字无戾书意者，辄手自抄录，颠倒载于韵脚之下；其字韵隐僻，诗赋所不常用及无事故可辑则缺之。以备一己弇鄙之资，不堪供博雅一哂。因坊友请而刊之，名曰《诗韵珠玑》，犹之玑固珠之未圆者，不足以为珍云尔。知是书之辑，所以搜求典故，载于诗韵各韵字之下以供吟诵者所掇取耳，非专讲音韵者也。案元阴时中兄弟之《韵府群玉》以事系韵，以韵摘事，为搜猎典故之专书，明人因之，此类著述颇多。清之《佩文韵府》囊括古今，网罗巨细，为此类著述之集大成者。余氏是书亦抄录典故者，颇便初学摘钞，虽无甚学术价值，要亦不可废也。有嘉庆五年(1800年)刊本。
七卷。《附录》一卷。明朱同(约1398前后在世)撰。朱同，字大同，白号紫阳山樵，又号朱陈村民，安徽休宁人。生卒年不详。翰林学士升之子，《明史》附见升传末。著有《覆瓿集》。是集末有范檩跋，称洪武中以人材
十卷。宋陈景元(1035－1094)撰。陈景元，字太虚，又字太初，号碧虚子，建昌南城(今属江西南城县)人。他精通儒道医经，曾拜张无梦为师学道。撰有《道德真经藏室纂微》、《南华真经章句》、《碧虚子亲传直
六卷。明杨瞿崃(生卒年不详)编。杨瞿崃字稚实，福建晋江人。万历进士，官累江西提学副使。著有《易互》等多种。广东提学张邦翼曾撰《岭南文献》三十二卷。杨瞿继为提学，复续辑此书。杨瞿崃自序称：张刻详于人，其
八卷三十回。题“梦觉道人编辑”，复有题“明梦觉道人、西湖浪子辑”者。孙楷第疑作者即著《鸳簪合》传奇的王国柱，又疑明末以医术著名的闽人周学震。北大版该书的校订者张荣起推测为明末清初浙江钱塘(今杭州)人陆
一卷。清桑日升撰。作者为湖南零陵人，生卒年不及仕履均不详。据此书自序题顺治十五年(1658)季春，可知其乃清初之人。朱彝尊《经义考》载此书为一卷。此书以为学易必先学图，图不学则易不传，因作图解。但其内
① 一卷。清孙珏辑。所辑共计十四条。孙氏认为所辑属于谶纬一类。每一条后大多有按语。首条“诗者天地之心，君德之祖，百福之宗，万物之户也，刻之玉版，藏之金府，集征揆著，上统玄皇，下序四始，罗列五际，故诗者
二卷。帖尾有“瑞墨斋书”四字。其卷一为葛枚端和宠千依许本重刻，皆为米氏所作诗词；卷二为米氏于宋元丰壬辰重九之际戏作二诗。其中卷一为真迹；卷二为赝本。葛氏重刻本后有壬寅(万历三十年即1603年)申鼎铉跋
一卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《净心诫观法》一书，道宣作于隋州与唐寺，由弟子泰山，灵严寺僧人慈忍刊行于世。全书共有文三十篇，第一篇为释名，第二篇为序宗，第三篇为五停，第四
一卷。清吕调阳(其生平著述未详)撰。是编系吕氏读许书之札记，立论多较通达。如论未有文字之先，“百物皆有名，其名皆俗所名也。圣人制书契，即本俗所名者，与之画出，故能使人人通晓，所谓万民以察也”。论形声，
二卷。明唐顺之(1507－1560)撰。唐顺之生平详见《广右战功录》(辞目)。是集凡二卷。一为《北奉使集》，乃其以职方郎中出核蓟镇兵籍时所作；一为《南奉使集》，乃其视师江浙所作。集中以勒谕、题疏、启札