说文经典字释
一卷。清高翔麟(生卒年不详)撰。翔麟字文瑞，号芾堂，江苏吴县人。少从钱大昕游，通小学。嘉庆戊辰(1808)进士，改庶吉士，散馆授编修，官至湖南衡永郴桂道。是书对《说文》称引异者，详其训诂，又搜取他书义可与之发明者，广援互证，以通其说，凡三百八十五条。观其全书，漏落较多，知高氏于此学未深。是书成于道光十五年(1835)，遂精刊之，光绪九年(1883)有万卷楼刊巾箱本。
一卷。清高翔麟(生卒年不详)撰。翔麟字文瑞，号芾堂，江苏吴县人。少从钱大昕游，通小学。嘉庆戊辰(1808)进士，改庶吉士，散馆授编修，官至湖南衡永郴桂道。是书对《说文》称引异者，详其训诂，又搜取他书义可与之发明者，广援互证，以通其说，凡三百八十五条。观其全书，漏落较多，知高氏于此学未深。是书成于道光十五年(1835)，遂精刊之，光绪九年(1883)有万卷楼刊巾箱本。
一卷。此书题满洲长庚，盖即纂辑之人。其人生卒、籍贯、事迹均不详。书无序例，先立题目，然后引群经释题，再引众说来释经。题目有“五教”、“三物八刑中和“教学之法”、“考校之法”、“乡官书考之法”、“宾兴”
一卷。清代陆陇其(1629－1692)撰。陆陇其见《古文尚书考》条。其学说以“居敬穷理”为主，崇尚程朱学说，反对王守仁之说。此书分上、中、下三篇，都是驳斥王(守仁)学的论述。其中上篇叙述王学之产生、源
十卷。清朱用行撰。朱用行字翼承，新建人。此书大旨以朱子为主，首列《本义》，而以“正义”、“析义”次之。“正义”以阐发朱子之旨为主，“析义”则兼采他说。又认为象数不可全废，所以间采瞿塘来知德之说，补于“
五卷。清蒋超伯(生卒年不详)著。蒋超伯，字叔起，江都人，约道光、咸丰时人。工诗文。著有《圃珖岩馆诗钞》等。是集为蒋伯超诗文集。凡五卷，其中诗文各二卷，外集一卷。前有许宗衡序。其诗豪宕奔放，虽不外题图、
二卷。明吕楠(见《泾野子内篇》)撰。此书为嘉靖十五年(1536)吕楠任国子监祭酒时所辑。宋儒之中，以朱熹的著述最为丰富，流传最多。其时诸弟子所述者，有《池录》、《饶录》、《饶续录》诸刊。南宋黎靖德刊除
四卷。明刘兑编。刘兑始末未详。其编此书乃官富平(今陕西富平)知县之时。所录为张紞、李宗枢、杨爵、孙丕扬四人诗文。张紞有《云南机务钞》，杨爵有《周易辨录》，孙丕扬有《论学篇》。李宗枢，字子西，号石叠，嘉
一卷。附《辨似》一卷。清黄本骥撰。本骥字仲良，号虎痴，湖南宁乡县人。本骐弟，道光元年(1821年)举人，官黔阳教谕。少孤，与兄砥学励行，淹通经史金石之学。尚著《金石萃编补目》、《古志石华》、《郡县分韵
十卷，清赵德林修，张沆纂。赵德林字小山，华阴人，拔贡，曾任石泉县知县。张沉字槎仙，成都人，举人，石泉县训导。石泉县志，创修于康熙年间县令田邰茁，然仅十四页。县令林逢春续之，仍未成书。乾隆二十三年(17
二卷。德意志汤若望(?－1666)撰。汤若望字道未，耶稣会士，生于科隆。1622年与金尼阁神甫来中国，先在北京学汉语，后到西安传教。1630年被召回北京，同意大利耶稣会士罗雅谷绘治天文历法，编成《崇祯
六卷。明丰坊(详见《古易世说》)撰。《古书世学》所列经文据今、古文石经，并兼采日本、朝鲜二古本以相契合，故称“古书”。坊以楷书解释经文，取其先祖宋代丰稷的正音，曾祖父丰庆的续音，父亲丰熙的集释，又自为