清许致和撰。致和字赓唐，山东日照(今山东省日照市)人。作者以为古代书籍皆有序，序者，次也，即按一定顺序编次作者或篇名而不可使之紊乱。李光地曾说：“周自营洛之后，分为东西二都，各有歌咏盛衰之诗。《鹿鸣》以下盛时诗，《六月》以下宣王诗，《节南山》以下幽王诗，或东迁以后诗，此西都盛衰之序也。《楚茨》以下盛时诗，《青蝇》以下厉王诗，《采菽》宣王诗，《角弓》以下幽王诗，或东迁以后诗，此东都盛衰之序也”。致和本其说而略有变化，认为《楚茨》四诗乃思古之作，仍归西都。东都之诗，自《瞻彼洛矣》开始。本书有道光三十年(1850)刻本。
十六卷。清陈世箴(生卒年不详)辑。世箴字筱林，丹徒(今属江办省)人。是编乃世箴嗜读古书，采诸家文辞，体仿《文选文苑总集》，汇编成辑。内容多记忠臣孝子，遗文轶事，人心风俗之事，意在垂世立教。其记忠孝节烈
四卷。唐李约(生卒年不详)撰。李约，字存博，号萧斋。唐肃宗、代宗朝重臣李勉之子，官至兵部员外郎，善书画，通音乐，当时颇享盛名。撰有《道德真经新注》四卷。《道德真经新注》，又称《道德经新注》。唐人研究《
见《兵经》。
二十卷。明钟惺(1574－1624)编。生平可见《诗归》条。此书删节《三礼》、《尔雅》、《家语》、《三传》、《国语》、《楚词》、《逸周书》共为一编，以时文之法评点。有内府藏本。
四卷。清潘永圜撰。潘永圜字大生，金坛人，著有《宋稗类钞》。《读史津逮》成于康熙年间，将从三皇五帝到明代的帝王分为三类：属正统者标曰世纪；属偏霸者标曰世次；僭伪叛乱及藩镇标为本末，皆详其世系，力标事实，
① 二十八卷。明陈继儒辑。陈继儒(1558－1639)，字仲醇，一字眉公，号糜公，华亭(今上海松江)人。工诗文，书法取自苏轼、米芾等，与同郡之董其昌齐名。陈氏著述颇富，除《晚香堂帖》之外，还有《皇明书
三卷。清代于准撰。此书分十一门类摘录历代诸儒家的修身处事格言编辑而成。十一门类为：“幼学养蒙”、“闲家善后”、“士子守身”、“缙绅居乡”、“以道事君”、“任职居官”、“劝谕愚民”、“慎重刑狱”、“善俗
见《济生方》。
四卷。不著编辑者名氏。万历四十六年(1618)，孙幼安(生卒年不详)得其本，加以校正刊行。经后人考证，认为此书为明黄昌龄(生卒年不详)所编，黄昌龄生平事迹不详。此书分为四类，即史略类、训诂类、说家类、
七卷。水竹村人编。清徐世昌(1855－1939)，字卜五，号菊人，别号弢斋，又号水竹村人，直隶天津人。光绪十二年(1886)进士，授翰林院编修。后曾助袁窃国，失败后，隐居天津租界，编书、赋诗、写字遣兴