二卷。清刘一明撰。刘一明自号栖云山素朴老叟悟元子。史传不载栖云山座落何省，亦不记刘一明及其号，故不详其爵里平生。《丹经》万卷，堪称巨帙，然皆象言。象言者，以图象示人，不明言、不直言，取象演示。其图象或伤于特简、或虽略繁而指意难明，后人难以索解。刘一明取象若干，阐释健身冶性之学，使惝恍离迷之图象，顿成养身健体之门径。书中有七言绝句五十首说明离世、炼睡、功行、金丹、元类、识神、阳精、先天气、后天气、首经、三药、性命、天地心、道心、人心、未生时、招摄等概念及具体行功方法及注意事项。这是一部道家经典的疏解，有健身价值。有光绪六年(1880)刻本。
四卷。宋陈普(1244－1315)撰。陈普，字尚德，号惧斋，宁德(今福建)人。居石堂山。入元，隐居教授，从学者数百人。三辟为本省教授，不起。尝聘主云庄书院。晚居莆中，造就益众，学者称石堂先生。此本以浑
二卷。清蒋绍宗撰。在书的卷首有蒋绍宗的“自序”、“总论”和“读书偶记”。上卷是《虞书》、《夏书》、《商书》，下卷是《周书》。蒋绍宗此书也攻击伪《古文尚书》，但不依附梅鷟、阎若璩之说，而专就《今文尚书》
二卷。明王一槐(生卒年不详)撰。王一槐，钱塘(今浙江省杭县)人。明万历末官临淄县知县。此书即是王一槐在临淄任官时所作。内容皆为辨证经史之言，书首有自序，谓书之朽墙，敛之唾壶，满而册脱，因以名焉。其中如
二十八卷。清钱宝琛(1785－1859)撰。钱宝琛，字楚玉，又字伯瑜，晚号颐寿老人，江苏太仓人。清嘉庆二十四年(1819)进士，历任贵州学政、河南归德知府、云南按察使、湖南江西巡抚等。著有《存素堂诗稿
十二种，四十八卷。民国杨晨编。杨晨字定夫，浙江黄岩人。辑有《续台州丛书》、《台州丛书续集》。本丛书收台州宋人著作三种，元人著作九种，均为诗文集。其中宋吴芾《湖山集》十卷、宋陈耆卿《筼窗集》十卷、元丁复
十六卷。是书题董喆、陈枚纂辑。董喆字二吉，江西金溪(今江西金溪)人。陈枚字简侯，浙江仁和(今浙江杭州)人。董喆先成备解稿本，寄陈枚参订，而陈枚也纂有《正汇合解》，互为参证，而成是书。卷首有宋衡序及董喆
十二卷。清恩端修，武达材、王舒萼纂。恩端字子严，镶白旗汉军人，出身监生，光绪五年(1879)任平遥知县。武达材字子栋，文水人，赐进士出身，即用知县。王舒萼字韡堂，灵石人，进士出身，曾任户部主事福建司行
一卷。明黎遂球(约1627年前后在世)撰，遂球，字美周，广东番禺人，生卒年均不详。天启年间进士，官至兵部主事。桂王时，赠太仆寺卿，谥忠悯，晋赠兵部尚书。乾隆时赐烈悯。该集前有西园张萱、东莞邓云霄题词以
不分卷。泰衡居士撰。撰者生卒年及事迹均不详。崇祯一朝，宰辅屡易，官吏调补升迁极为频繁。该书记崇祯季年官制大概。周延儒、薛国观等人擅权操政升沉之迹，皆有记载。现有崇祯刻本。
二卷。宋蔡襄(1012－1067)撰。蔡襄，字君谟，谥忠惠，兴化仙游(今福建仙游县)人，一作莆田(今福建莆田县)人。天圣八年进士，曾任福州、泉州、杭州知州，累官至端明殿学士。工书法，人称当时第一。著作