十八卷。《附录》二卷。清纳兰性德(1655－1685)撰。纳兰性德，原名成德，字容若，号楞伽山人，满州正黄旗人。是大学士明珠之子，少有才名，康熙九年(1670)补诸生，贡入太学，康熙十五年(1676)进士，授乾清门侍卫。其武艺文才，皆受康熙赏识。纳兰性德淡荣利，好书史，精书画，爱才喜客，所交游者皆一时名士。曾刻《通志堂九经解》一千八百余卷，有功后学。性德笃于情性，善诗和古文辞，尤工于词。其词清新秀隽，当时传遍于村校邮壁，虽题材狭窄，然尽洗模拟饾饤之习，纯以自然胜，多数篇章风格凄婉，有人称其为清朝的李后主，是清词中有代表性的作家。《通志堂集》是其师徐乾学所辑，凡赋一卷，诗、词、《渌水亭杂识》各四卷，文五卷(经解序三卷，杂文二卷)；又附录碑志哀挽之作二卷。凡收赋五首，诗四百二十八首，词二百一十五首，各体散文一百一十首，集中诸体，其文则以经解序录居多。有康熙十三年(1674)刻本，1977年上海古籍出版社据此影印，收入《清人别集丛刊》。
二卷。明周洪谟(详见《群经辨疑录》条)撰。此书前有正德二年(1507)陈亘作的引词，称此书“是文安先生精神心术所在，羽翼经传，阐明意义，最为精切。惜篇帙首尾俱未载姓氏，恐岁久传疑，敢引其大略于端。”此
十六卷。清法式善(1753－1813)撰。法式善，字开文，号时帆，蒙古乌尔济氏，隶内务府正黄旗。原名运昌，高宗为其改名法式善，即满语“勤勉”之意。曾筑梧门书屋，学者又称梧门先生。乾隆四十五年(1780
一卷。晋干宝撰，其生卒年不详。清马国翰辑。干宝新蔡(今河南)人，以博学召为著作郎。累官至散骑常侍。著《晋纪》二十卷，时称良史，原书失传。有《搜神记》二十卷，为魏晋《志怪小说》代表作，原书至宋佚传。今本
一卷。明崔铣(其事详见《读易余言》条)撰。《读易余言》第三卷即《易大象说》。朱彝尊《经义考》载《读易余言》五卷，又载《易大象说》一卷，实为重复。有称《易大象说》有单行本，故宜列出。杨时乔称《易大象说》
十卷。宋陈鹄撰。生卒年、籍贯、仕履情况均不详。此书宋代史志及典籍均未著录，仅《四库全书总目》入子部小说家类。并记陈鹄，宋宁宗开禧以后人。书中内容记汴京故事及南渡后名人言行，多为旧闻，采摘他书或某人言论
一卷。明黄祯撰。黄祯字德兆，号北海野人，安邱(今山东潍坊)人。生卒年不详。嘉靖二年(1523)进士，官至吏部文选司郎中。府志称其免官归，日事吟咏。为文力追古作者，与李舜臣齐名，海内谓之李、黄。但明代其
十卷，清王庭桢、李谦修，雷春沼、尹寿衡纂。王庭桢，字子泉，江苏无锡人，副贡，官施南知府。李谦，字竹虚，湖南巴陵人，监生，继任知府。雷春沼，字少泉，湖北黄冈人，举人，官教谕。尹寿衡，恩施人，进士，官刑部
二卷。清苗夔撰。参见《说文声读表》。是书撰于为祁寯藻校勘宋本《说文系传》之时，订正后人因不达古音妄删或附益者八百余事。例如谓“牡当作从牛垚省亦声，‘牡’字在《诗·还》二章与‘茂’、‘道’、‘好’韵，《
九卷。作者及成书年代不详。《九章算术》是现有传本的最古老的中国数学经典著作。书中内容多反映西汉时期事例，一般认为是在较长时期内，经多人之手纂辑修改而成，刘徽在《九章算术注原序》中说：“往者暴秦焚书，经
见《丰豫庄本书》。