字典九九>历史百科>四库百科>魏三字石经集录

魏三字石经集录

一卷(石印本)。孙海波著。书分四篇,第一篇是拓本,第二篇是源流,第三篇是碑图,第四篇是古文。所录石经墨拓本,共一百八十七石。以三行直下式为正文,以品字式、古篆二体、古文一体、篆书一体、隶书一体诸石为附录。第二篇源流,采录诸家之说,甚为详赅。第三篇碑图,因白坚所藏刊号一石,《尚书》之面是二十一,《春秋》之面为八,而定三字石经为二十八碑。《尚书》、《春秋》二经字数共三万五千二百二十二字,以每行二十字计算,共得一千七百六十一行。(题篇不计)而魏石经每面约三十二至三十四行不等,两面合书,姑且以每面三十三行计之,则每碑有六十六行。二十八碑共一千八百四十八行。以一千八百四十八行减去经文所占的行数,尚余八十七行,再加上每篇题名所占的行数,可知《尚书》、《春秋》二经非二十八碑不能尽。再由山东图书馆所藏《尧典》三行直下式二石,知这二十八碑皆为三行直下式,而品字式诸石都是以后续刻的,这就给魏石经碑数一个明确的结论。这是此篇的一大发明。其古文一篇,征引甲骨、金文、六国文字、《说文》之古文和籀文、《汗简》等,以与三体石经古文相印证,从而考定石经所用的古文为六国时书体,援据博洽。又以《隶释》的魏三体石经《左传》遗字、王国维的《魏正始石经残石考》《〈隶释〉魏石经碑图》为别录,以显示其为宋人摹本,不与新出拓本相杂厕。惟书中“民主慎厥丽”一石很可能是赝品。此书收采宏富,对于研究正始石经的学者是有帮助的。

猜你喜欢

  • 崧庵集

    六卷。宋李处权(生卒年不详)撰。李处权,字巽伯,溧阳(今江苏省溧阳县)人。宣和间,与陈叔易,朱希真以诗名。南渡后尝领三衢。处权乃李淑曾孙,淑家典籍颇富,其《邯郸图书志》,晁公武每引为据。处权承其世学,

  • 古剑书屋文抄

    十卷。清吴廷桢(约1701年前后在世)撰。吴廷桢字山抡,长洲(今江苏苏州市)人。康熙三十五年(1696)进士,官至左春坊左谕德。本编计诗八卷,末附补遗及诗余,又杂文二卷。康熙南巡,廷桢因献迎銮诗被召试

  • 铜陵县志

    ①十卷。明熊荩臣修,何自谦纂。熊荩臣,字念斋,云南昆明籍,江西金溪人,举人,明万历十一年(1583)来任铜陵县知县。铜陵有志,自明永乐始,历弘治、正德、嘉靖,虽更四修,然伪舛缺略,皆非佳作。自嘉靖四十

  • 新著国语文法

    黎锦熙(1890-1978)撰。锦熙字劭西,湖南湘潭人。1911年毕业于湖南优级师范学堂,曾任长沙报馆总编辑,湖南省立第一师范教员,北京女子师大、北京大学、西北联大、西北师院、北京师范大学教授以及重要

  • 理学就正言

    十卷。清祝文彦(生卒年不详)撰。祝文彦字方文,海宁(今属浙江省)人。文彦此书认为儒家主孔孟之说、崇尚“礼乐”、“仁义”,提倡“中庸”之道,主张“仁政”、“德治”,重视伦理道德教育;道家主老庄学说,强调

  • 琴思楼词

    一卷。清易顺豫(生卒年不详。约为清同、光至民初间人)撰。顺豫字叔由,湖南汉寿人。其生平事迹不见经传。该词集收录九十首,续补一首。其词始作于光绪十一年(1885),迄于光绪二十九(1903)。卷首为易顺

  • 南阳府志

    十二卷,明杨应奎纂修,曹鼎、谢崇补遗,张嘉谋校注。杨应奎,字文焕,山东益都人。明正德六年(1511)进士,嘉靖初年来任。张嘉谋(1874-1941),字中孚,自号梅溪钓徒,邑人。光绪二十三年(1897

  • 辟雍讲义

    一卷。大学讲义一卷。中庸讲义一卷。清杨名时撰。杨名时详《周易札记》条。《辟雍讲义》是作者于乾隆元年(1736)兼领国子监时所作,《大学讲义》、《中庸讲义》则是根据其读书札记扩充而成的。

  • 方德望神父小传

    一卷。法国人艾葆德译。袁承斌、丁汝成合译为汉文。方德望字玉清,崇祯三年(1630)至中国与高一志在山西传教,后又到陕甘等地传教,曾到北京研究历法,顺治十六年(1659)病故。传说他能“驱蝗伏虎”,教中

  • 衡山县志

    ①六卷。明刘熙修,何纪纂。刘熙,南昌人,曾任衡山县知县。何纪,马平人,曾任衡山县教谕。民国十三年(1924)邑人康和声于京师图书馆见明弘治元年所修《衡山县志》,手抄携归湘垣,适同邑赵恒锡长省政,见而叹