【综】 菩提达摩，唐时人，撰《胎息诀》一卷(21，63)。
历史上罕见“复姓”。《中国古今姓氏辞典》、《姓氏词典》、《中文大字典》 一并收载。其注引 《唐书·艺文志》 云： “菩提达磨，著 《胎息诀》 一卷。”印度(古称“天竺”) 僧众常以 “菩提”构名，如菩提流支、菩提流志、菩提达磨等。“菩提××” 盖其名耳，时众不知，或将“菩提× ×”一分为二： 以菩提为 “姓”，“× ×”为名，实乃以汉族姓名构造习惯分析认识外族姓氏，自然会造成误会。如 “菩提流志”，人名，本姓迦叶氏。所以称其 “姓” 菩提者，是不对的。然而，“入乡随俗” 因讹传讹，久之，“菩提”之为姓，亦为人所认可，此当仅限於天竺人久留中国者及其后裔。
读音：nā sè bō【源】 唐时西域康国(即康居，约在今哈萨克斯坦巴尔喀什湖和咸海之间，居民操突厥语)九姓之一。九姓皆为支庶分王，第九曰那色波，见《唐书》(60，62)。古代康国姓氏。《姓氏考略》
读音：Biésùdǎi元代蒙古族姓氏，乃元蒙七十二种姓之一。陶宗仪《南村辍耕录》收载。《续通志·氏族略》译作“伯苏岱”。
读音：jiē yú接舆氏，楚隐者，其后因为氏。(见《通志·氏族略·以名为氏》)楚后有接舆氏。(见《路史》)历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其源不一： ①郑樵注云： “ (接舆)，楚隐者，
读音：Lóng【综】 源出不详。台湾屏东(68，261)、河北永清等地均有此姓。《姓氏词典》 据 《姓谱》 收载，其注云：“以器具为姓氏。宋有笼畏。”
读音：Zhùguó【综】 周时秦大夫柱国子良(15，63)。《姓氏词典》收载，其引 《太平图话姓氏综》注云： “以官名为姓氏，‘柱国子良，楚大夫，此以官为氏。’ 春秋时楚官有柱国，相当于秦之相
读音：líng古有灵国，舜七友有灵甫，为其后。(见《姓考》)宋公子围龟字子灵，其后不缓为左师，以王父字为氏。(见《古今姓氏书辨证》)灵氏，子姓，宋大夫子灵之后也。文公之子公子围龟，字子灵，以字为氏。或
读音：hè shù贺术氏，后魏初贺术部，居贺术山，因氏焉。(见《通志·氏族略·代北复姓》)
读音：céng禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有缯氏。(见《史记·夏纪》)少康子曲列封于缯，是曰缯衍。后有缯氏、鄫氏、曾氏。(见《路史》)
读音：Sūkèchá【源】 清满洲八旗姓。世居叶赫(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居叶赫地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收载。
读音：Chángshòu【源】 ①系自姬姓。春秋时吴仲雍(即虞仲)之后有常寿氏(12，15，17，60)。②有熊氏之后有常寿氏(6，60，62)。【望】 会稽(17，418)。【人】 常寿邦，春秋时宋