指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
病证名。一作酒积泻。《不居集·泄泻》：“酒积泄，饮酒太多，清晨作泄，或五更腹痛，泄下黄赤，此酒湿入脏所致，非肾虚者比也。”参见酒积五更泄泻条。
书名。简称《寒温条辨》。6卷。清·杨濬撰于1784年。作者鉴于伤寒、温病易于混淆，遂采集诸家学说予以详辨。卷1列述伤寒和温病的脉证、病因、治法等多方面内容；卷2～3辨析伤寒、温病各种病候；卷4～5医方
病证名。见《丹溪心法》。多因孕妇气血虚损，胎失滋养；或血热燔灼，胎有所伤；或肾虚胎失所系，冲任不固，不能摄血养胎，以致其胎自堕。参见先兆流产、胎动不安条。
丛书名。清·朱本中纂于1676年。收有《急救须知》、《饮食须知》、《修养须知》、《格物须知》等四种。现存1689年刻本。
书名。6卷。清·俞天池撰。刊于1727年。原名《痘科金镜赋集解》，后经于人龙重予整理补注编成本书。卷1～2《痘科金镜赋集解》，系《痘科金镜录》一书中11个歌赋的注释；卷3《痘疹杂说》、《疹痘秘旨》；卷
见《全国中草药汇编》。为牛奶浆草之别名，详该条。
出《备急千金要方》卷五。即疳湿。详该条。
气功术语。指气功锻炼过程中，在身心松静情况下出现的八种感觉。①隋智顗的《童蒙止观》中指动触、痒触、轻触、重触、冷触、腹触、涩触、滑触。②另一种说法是一掉(摆动)、二猗(长而美)、三冷、四热、五浮、六沉
气功术语。是指练功过程中，身体的外形姿势转化为动的姿态。动象有真动与假动之分。“真动”属自发产生的，内气发动后，随气而动，由内动而及外；“假动”属主观追求，是暗示和诱导出来的，没有内气发动为依据。
练功方法之一。见上海中医学院附属推拿学校《推拿学》。两足分开呈内八字形，屈膝下蹲，两手后伸，挺肘翘掌，四指并拢，拇指外分，挺胸收腹，两目平视，呼吸随意。