指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
组织器官名。又名牙断(音、义均同龈)、齿龈。指牙床上之肉。又分上龈、下龈。《证治准绳·杂病》：“齿分上下断，上断属足阳明胃经，下断属手阳明大肠经。”《赤水玄珠》卷三：“齿者骨之余，肾之标寄于龈，养于气
病名。见《霉疮秘录》卷上。即杨梅疮。见该条。
出《本草经集注》。为紫苏子之简称，详该条。
①病名。《外科启玄》卷七：“时时下鲜血不止是也。”又名热漏。即漏症并发明显下血者。②即经漏。详该条。
①与天相对而言，属阴。《素问·阴阳应象大论》：“神(自然界阴阳的变化)在天为风，在地为木，在脏为肝。”《素问·六节脏象论》：“天食人以五气，地食人以五味。”②指耳前之肉。《灵枢·寿夭刚柔》：“墙基(耳
运气术语。①指在泉之气的变化。《素问·至真要大论》：“地化奈何?”②专指在泉的火热之气。《素问·六元正纪大论》：“同清者多地化。”张景岳注：“运与司天阳明同清者，则当多用在泉少阴温热之化以治之。”即岁
【介绍】：见董奉条。
宋代医事机构，属太常寺，源于唐太医署，下分九科专管培养学生。其中大方脉120人，风科80人，小方脉20人，眼科20人，疮肿兼折疡20人，产科10人，口齿兼咽喉科10人，针灸科10人，金镞兼书禁科10人
小儿推拿方法名。出陈氏《小儿按摩经》。操作方法有三种：①先运八卦，后搓儿手、前臂，经关上、关中、关下，再拿儿手摇动(见《针灸大成》卷十)。②左手拿儿手、掌向上，右手大食二指自阳池穴轻轻按摩，经三关至曲
病证名。指小儿伤食所致的吐泻。多因脾胃嫩脆，乳食失节，壅塞脾胃而引起。《小儿卫生总微论方》：“吐泻乳食不化，其吐及粪皆有酸臭气者，此伤食吐泻也。”治宜消食导滞。用胃苓汤加减。