指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
见明·万全《婴儿家秘》。即养胎。详该条。
见证治百问条。
综合性医书。不著撰人(或题元·朱震亨撰)。1卷。本书介绍临床较常见病证的病因、证候及治疗方药，其中以泄痢、头风、消渴等内科杂病为主，兼及胎产、疮疡、眼证等病证。论述简要，治法能根据不同的病证临机应变，
【介绍】：清代医家。字旦中，又号鼓峰。浙江鄞县人。为当地名医，撰有《医家心法》、《四明心法》、《四明医案》(均1725年)等书。曾与吕留良结交，共论医术，对吕有一定影响。
【生卒】：公元三世纪【介绍】：西晋时期著名医家。名熙。高平(今山西高平，一说山东济宁)人。曾任太医令，对脉学有较深刻的研究，集录其前代文献中有关脉学的内容结合个人的体会，编成《脉经》10卷，列述二十四
《痧胀玉衡》卷下方。又名四十二号旅象方。贝母二钱，姜黄一钱，细辛、橘红各八分，青皮、厚朴各七分，荆芥六分，乌药五分。水煎，冲砂仁末五分，微冷服。治头痛痧，痰气壅塞，痛入脑髓，发晕沉重。《杂病源流犀烛》
病各。即踝关节脱臼。见《疡医准绳》卷六。又称脚板上交出臼、踝骨脱、脚踝骱出。多因跌扑、扭撞所致。伤后局部肿胀、疼痛、跟骨变长、胫腓骨下端向前突出；严重者可见脚根向前，脚趾向后，剧烈疼痛，不能活动。治法
气功术语。一般认为，在气功和武术中，静功和动功互相配合，效果显著。
病证名。《石室秘录》卷一：“鼻肿者，乃肺金火盛也。”常由肺经火毒上攻所致。证见鼻部肿大，甚则肿大如拳，疼痛异常。初宜疏风清热、泻火解毒，用仙方活命饮或凉膈散加减；后期宜养阴清热，用养阴清肺汤加减。
即湿遏热伏。详该条。