运气学说术语，出《素问·六元正纪大论》。按五音建运理论，角代表木运，故不及之木运称为少角。
出《经史证类备急本草》。为木耳之别名，详该条。
类中风类型之一。见《医宗必读·类中风》。又名中食。多由醉饱过度，或感风寒，或着气恼，以致食滞于中，胃气不行，升降不通所致。症见忽然昏倒，口不能言，肢不能举，胸膈满闷等。先用姜盐汤探吐，再服疏邪化滞、理
【介绍】：辽代医家，契丹族。字喜隐。精通汉文，1032年(重熙初)为枢密直学士。契丹原为游牧民族，尚少专门医药卫生设置和书籍，医药水平较低。兴宗耶律宗真命其将汉族地区医药方脉书籍译成契丹文，广为传播，
病名。《仁斋直指方》：“盖十二经脉上络于耳，其阴阳诸经适有交并，则脏气逆而为厥，厥气搏入于耳，是为厥聋。”或兼有眩晕之证。宜结合全身情况辨证施治。参见暴厥而聋。
【介绍】：见吕应钟条。
兼挟的病证。按感受病邪及其相应的证候分主次，次者为兼。《温热论》：“(温邪)在表初用辛凉轻剂，挟风则加入薄荷、牛蒡之属，挟湿加芦根、滑石之流。”此风和湿均属温热的兼证。又病之主证未除，又出现新的症状，
①指舌。《灵枢·五阅五使》：“舌者，心之官也。”谓心的生理、病理情况可以从舌的变化反映出来。②指心的功能。《孟子》：“心之官则思。”
病证名。黄兴德《胎产集要》：“胞胀不下，因败血流入胞中，即胀大。”治法参见胞衣不下条。
阳证似阴的证候。症见恶寒，但不欲盖衣被；手足冰冷，但胸腹灼热，下利纯水，但夹燥粪或矢气极臭者；脉沉，但重按弦滑有力；并见烦渴、咽干、口臭、舌苔白干、小便黄等。多因外感邪气化热传里，阳盛格阴所致。