病名。见《济生方》卷二。《内经》作隔、鬲、膈中、隔塞、鬲咽。《备急千金要方》称噎塞。又名膈噎、噎、膈、膈气。①指食入阻隔，未曾入胃即吐出者。《医贯》卷五：“噎膈者，饥欲得食，但噎塞迎逆于咽喉胸膈之间，在胃口之上，未曾入胃即带痰涎而出。”②指饮食不得下，大便闭结者。《医学入门》卷五：“饮食不下而大便不通，名膈噎。”③亦指反胃。《丹溪心法》卷三：“翻胃即膈噎，膈噎乃翻胃之渐。”本病有虚实之分。《金匮翼》卷三：“噎膈之病，有虚有实。实者或痰或血，附着胃脘，与气相搏，翳膜外裹，或复吐出，膈气暂宽，旋复如初。虚者津枯不泽，气少不充，胃脘干瘪，食涩不下。虚则润养，实则疏瀹，不可不辨也。”因忧思而气结生痰，交阻胸膈所致者，治宜解郁化痰，可用五膈宽中散，香砂宽中丸，启膈散等方。因酒色过度，肾阴亏损所致者，治宜滋补肾阴，可用六味地黄丸。因阴虚火旺，瘀热交阻所致者，治宜养阴清火，活血化瘀，可用通幽汤，滋血润肠丸。因津液枯槁所致者，宜生津益胃，可用麦门冬汤。因脾气亏损所致者，治宜益气健脾，可用补气运脾丸，噎膈证古分五噎、五膈及外感噎膈，内伤噎膈。根据症情不同，又有隔食、格气、梅核膈等。详有关各条。
病名。出《外科活人定本》卷三。其证发生在男子生殖器，色呈红紫，痒不可当。相当于过敏性皮炎。治疗参见赤面风条。
《卫生宝鉴》卷五方。人参、桔梗各一两，秦艽、茯苓、地骨皮、生地黄各二两，知母、柴胡各二两半，黄芪三两半，天门冬、鳖甲(酥炙)各三两。为粗末，每服三钱，水煎，食远服。治虚劳客热，肌肉消瘦，四肢倦怠，五心
《医宗金鉴·幼科心法要诀》卷五十一方。白豆蔻(研)、茯苓、姜半夏、生姜。水煎，冲磨沉香汁服。治小儿乳，面色青白，粪青多沫，手足指冷。
《灵枢经》篇名。本篇根据阴阳五行学说，把人体禀赋不同的各种体形归纳为木、火、土、金、水五种类型，每一类型，又根据五音的阴、阳属性以及左右上下等各分出五类，就成为五五二十五种人，故名。同时，根据手足三阳
见《景岳全书·妇人规》。即肾虚经行先后无定期。详该条。
又名镇潜。镇静安神药和潜阳药合用，治疗因心神浮越表现惊悸失眠或肝阳上亢所致头痛眩晕的方法。镇潜药多为金石、介类质重下坠之品，如磁石、朱砂、生铁落、龙骨、牡蛎、真珠母等。
六郁之一。《丹溪心法》卷三：“血郁者，四肢无力，能食便红，脉沉。”因暴怒、挫闪、劳役过度，饥饱不调等所致。《杂病源流犀烛·诸郁源流》：“盛怒叫呼，挫闪，饥饱劳役，致胸胁间常如针刺痛，或能食，小便淋，大
养生学著作。元·王中阳撰。16卷。撰年不详。书名取义于《庄子》：“宇泰定者发乎天光”及同书《养生主》篇。书中以道家虚无养生的观点阐述人生由婚后至孕育、婴幼、童壮、衰老诸阶段的生理调摄、疾病治疗，以及五
见《浙江天目山药用植物志》。为红三七之别名，详该条。
出《难经·六十九难》。运用五行相生和五脏母子关系的理论，来治疗五脏虚证。如肾为肝母，肝的虚证，不仅补肝，还须补肾。又如肝有虚火，症见失眠烦躁、头面烘热、脉弦细数无力，用滋水涵木法，补肾水以制肝的虚火。