指留针时，采取不同的操作，来分别补泻的方法。补法的留针，目的待气，故气至后稍加捻运即行出针。《素问·离合真邪论》：“静以久留，以气至为故，如待所贵，不知日暮，其气以至，适而自护。”泻法的留针，目的散邪
指形体瘦弱似病而脉象正常者。《注解伤寒论·平脉法》：“人病脉不病，名曰内虚，以无谷神，虽困无害。”
出清·刘士季《草木便方》。为笔筒草之别名，详该条。
见敖氏伤寒金镜录条。
疫喉痧治法之一。清·曹心怡《喉痧正的》：“温疠之邪，郁之深而发之暴，不能自出于表，以至上窜咽喉，苟非洞开毛窍，何以泄其毒而杀其势。”又“此证重在发汗，使痧邪外达，则不致酿成危证；体虚者，尤宜急进……即
书名。又名《内经吴注》。24卷。明·吴崑注。刊于1594年。本书是《素问》全注本的一种，书中将现存《素问》一书79篇(无刺法论、本病论二篇)原文逐篇分段予以注释，每篇之首简述该篇大意，注文比较简明。
骨名。又名天灵盖，详该条。
病证名。《素问·大奇论》：“……血衄身热者死。”即衄血。详该条。
病名。多由寒邪外袭，火热内蕴致使喉关及喉核等处色白，咽喉不适，或呈现溃烂而斑色红紫。《喉科秘旨》卷上：“此症因寒包火，伏于肺经。白而不肿，上有红紫烂斑，脉象不数，身热怕寒，火欲外发。用六味汤加味。”
【生卒】：1887～1948年【介绍】：现代医家。北京人。曾在北京举办国药会馆讲习班，培养中医药人材。擅长治疗时令温病。