《灵枢经》篇名。本文主要论述营卫的生成与会合，故名。营卫同出一源，皆水谷精气之所化，清者为营，浊者为卫。营行脉内，具有营养作用；卫行脉外，具有捍卫功能。然营卫阴阳之行，虽有异途，惟于夜半大会，皆归于脏
阴阳之代名词。《素问·著至教论》：“此皆阴阳表里上下雌雄相输应也。”《素问·方盛衰论》：“持雌失雄，弃阴附阳。”
病证名。指七情所致之郁证。《不居集·诸郁》：“内郁者，七情之郁也。”参见怒郁、思郁、忧郁、悲郁、惊郁、恐郁各条。
病名。出《素问·痹论》。①指风寒湿邪外袭皮毛所致的痹证。也有称寒痹者。《医宗必读·痹》：“皮痹者，邪在皮毛。”证见瘾疹风疮，搔之不痛。初起皮中如虫行状。治宜疏风养血，用秦艽地黄汤、羌活汤、蔓荆实丸等方
见《陕西中草药》。为洋蓍草之别名，详该条。
病证名。出《证治准绳·杂病》。又名状如鱼脬、气胀、白睛浮壅。多因热邪壅遏于肺，气机不得宣畅所致。“此症气轮肿起，不紫不赤，或水红，或白色，状若鱼胞”(《审视瑶函》)。严重者，白睛肿胀，高出黑睛。宜泻肺
病名。见《圣济总录·热劳门》。指虚劳病之呈现热象者。《金匮翼·热劳》：“热劳者，因虚生热，因热而转虚也。”症见身热，面赤，头痛，心神烦躁，口渴，怔忡、盗汗，饮食无味，倦怠多卧，消瘦，或口舌生疮等。治宜
气功术语。泛指在练功过程中，应掌握的原则与要求，以及在炼功的某阶段中所应掌的一种火候。但有数种理解，一指炼功时要求清心寡欲。《太乙金华宗旨·逍遥章》：“洗心涤虑为沐浴”。一指炼功过程中微微汗透，得到如
书名。本书是根据敦煌出土唐人抄录的陶弘景《本草经集注》序例部分的影印本。参见本草经集注条。
证名。见《诸病源候论·冷热病诸候》。亦称往来寒热。指忽寒忽热，寒与热互相往来，一天可发作数次。《类证活人书》：“往来寒热者，阴阳相胜也。阳不足则先寒后热，阴不足则先热后寒。”如见于伤寒发病过程中，多伴