病名。系发于体表、软组织之间的阳性疮疡。即现代医学外科之痈。因其初起患部即有单个或多个白色粟米样的疮头而得名。由于形态和发病部位不同而名称各异，如蜂窝发、蜂窝疽、莲蓬发、发背、搭手、背疽、脑疽、脑后发等。多因外感风湿火毒，或过食膏粱厚味，湿热火毒内蕴，使内脏积热，营卫不和，邪阻肌肤而成。临证有虚实之分。初起患部色红发热，根束高肿，疮头如粟米，一个至多个不等。疼痛剧烈，身热口渴，便秘溲赤，脉洪数，舌红苔黄者为实证。治宜清热疏风，解毒活血。可用仙方活命饮、黄连解毒汤等；外用金黄膏贴敷，腐肉不去用九黄丹或五五丹；若疮面大，腐肉难脱，则应手术切除，腐去用生肌散或生肌玉红膏。初起疮形平塌，根形漫肿，色晦暗，不甚疼痛，成脓迟，脓质清稀，神疲少食，面色无华，脉数无力，舌绛或淡者属虚证。若偏于阴虚者，内服竹叶黄芪汤；若气血双虚者，内服托里消毒散；外治法同实证，同时可加桑柴火烘法。本病若因失治或误治而发生陷证者，参见陷证条。
①指强盛的风邪。《素问·生气通天论》：“清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。”②指血虚生风。《灵枢·刺节真邪》：“大风在身，血脉偏虚。”③即疠风。《素问·长刺节论》：“骨节重，须眉堕，名曰大风。”
噎膈证的一种，与上膈相对。指进食后，过一段时间，食物才吐出。《灵枢·上膈》：“虫为下膈，下膈者，食晬时乃出。”张志聪注：“病在膈上者，食饮入而还出；因于膈下者，食入，晬时乃还。”
五行理论称为肝木乘脾土。由于肝气横逆，疏泄太过，影响脾胃，以致消化机能紊乱。主要证候有头眩、易怒、胸闷、胁痛以及脘腹胀痛、厌食、大便泄泻、脉弦等脾虚症状；若主要表现为嗳气、吞酸、呕吐等犯胃症状者，则称
病证名。秘通闭。《金匮要略·五脏风寒积聚病脉证并治》：“热在下焦者，则尿血，亦令淋秘不通。”详淋闭条。
书名。4卷。清·周扬俊撰于1679年。本书将温病、热病、暑病、疫病依次分卷论述，选辑《伤寒论》、《温疫论》等有关原文加以注释发挥，参阅诸家学说结合个人见解，详细分析各种证候及其治法，并附前人医案作为临
【介绍】：见李调条。
见《医学正传》。即莲须，详该条。
《杂病源流犀烛·六淫门》卷十三方。黄芪、防风、细辛、独活、川芎、牛膝各一两半，附子、川椒、炙甘草各一两，川乌、山茱萸、秦艽、葛根各七钱。浸酒，晨、午、夜服三次。治痹病甚而麻木不知者。若虚加肉苁蓉；下利
方术之士。古代掌握方技、求仙、炼丹、禁祝、祈祷诸术的人。这种职业的出现开始于周，至秦汉渐盛。《素问·至真要大论》：“而方士用之，尚未能十全。”遵《内经》此说，故方士多指方技之士，即医生。
眵之俗称。详该条。