证名。出《素问·生气通天论》。①指热。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“伤寒发汗已解，半日许复烦，脉浮数者，可更发汗，宜桂枝汤。”《注解伤寒论》卷二：“烦者，热也。发汗身凉为已解，至半日许，身复热，脉浮数者，邪不尽也，可更发汗，与桂枝汤。”《伤寒明理论》卷一：“烦者，热也，……故又有烦疼，即是热疼，又有烦渴，即是热渴也，以烦为热，又何疑焉?至于胸中烦，心中烦，内烦，虚烦，皆以烦为热。”《诸病源候论·虚劳候》：“男子劳之为病，其脉浮大，手足烦，……”②指烦躁。《素问·生气通天论》：“烦则喘喝。”王冰注：“烦谓烦躁。”③指内热心烦。《杂病源流犀烛·烦躁健忘源流》：“内热心烦曰烦，故烦者，但心中郁烦也。”参见烦热、虚烦、心烦、烦躁条。
乳母酒醉后哺儿，令儿致病。因酒性燥烈，儿饮其乳，故病恍惚多惊(《证治准绳》)。
外科外治法之一。见《仙传外科集验方》。又称药筒拔法、药煮吸筒拔法。即根据不同证情，选用相应药物，与竹筒(一头留节、一头去节)若干同煮，然后乘热将筒急合于疮上，拔吸脓血或毒汁。用于疮疡排脓或毒蛇咬伤后拔
指通下乳汁，适用于产后乳汁不通或缺乳者。详见催乳条。
古鬾病的病因学名称。《幼幼集成》：“孕在胎中，因儿饮乳，……而致儿病，故谓之胎妒。”其义与鬾乳同。参见继病条。
见《贵州草药》。即油桐根，详该条。
即捻法。见该条。
见《药材资料汇编》。即红大戟，详该条。
出《史记·扁鹊列传》。泛指病邪所积聚之处。
①《素问病机气宜保命集》卷下方。当归、黄芪、地黄、川芎、地骨皮、芍药各半钱。为粗末，水煎服。治疮疡痛不可忍。如发热加黄芩；烦躁不得眠加栀子；呕则倍加白术。②《证治准绳·女科》卷五方。黄芪、芍药各二两，
《素问·遗篇》篇名。本篇讨论了五运六气上下升降、迁正退位的变化，古人从这些变化中，推论疫病流行的规律，并认为疫病流行的关键，决定于人气、天气、神气等条件。这个理论是重申了“正气内存，邪不可干”的精神。