见《杂病源流犀烛·内伤外感门》卷二十一。即连翘薄荷饮，见该条。
《温疫论补注》卷上方。又名养营承气汤、养荣承气汤。生地黄一两，芍药二钱，枳实、大黄各一钱，厚朴五分，当归、知母各三钱。加生姜，水煎服。治温病数下亡阴，里证仍在，并见热渴者。
证名。出《伤寒论·辨太阳病脉证并治》。指胸胁部满闷不舒。《内经》有“胸胁支满”(《灵枢·经脉》)、“胸胁满”(《素问·刺热论》)的记载，义同胸胁苦满。因肝胆经气机失调，胆火内郁于胸膈所致。常见于少阳病
气功学专著。撰者不详，相传为尹真人所传，其弟子记述。约成书于明万历年初。全书分元、亨、利、贞四卷，以性命双修为圭旨。性命既指精、气、神，也指身、心，性命结合，性命双修是内丹术的核心。本书在叙述中，还兼
五行学说术语。用五行相生的母子关系说明五脏之间的病理关系。如肝木为母，心火为子，肝阳上亢，可发展为心火亢盛；又如脾土为母，肺金为子，脾胃虚弱，也可累及肺气不足。
见《广西本草选编》。为黄水芋草之别名，详该条。
出《周礼》。指徐(粳米)、黍(粘黄米)、稷(谷子，一说为高粱)、粱(上等小米)、麦、苽(菰米)。
指五色与五脏相配。《灵枢·五色》：“以五色命脏，青为肝、赤为心、白为肺、黄为脾、黑为肾。”五脏有病，常见其相应的病色。例如，青色可见于肝风，黄色多见于脾湿。临证须结合四诊，全面分析。
见《本草蒙筌》。指月经之血。
【生卒】：十四世纪【介绍】：明代道士兼医家。江西赣县人。幼年出家，在祥符宫当道士，通医药。洪武二十年(1387年)受召于朱元璋，号高尚。永乐年间(1403～1424年)随皇帝到北京。仁宗时，号“长寿真