调羹草
见《湖南药物志》。为向天盏之别名，详该条。
见《湖南药物志》。为向天盏之别名，详该条。
《温热论》：“入营犹可透热转气。”即透营转气。见该条。
①指阴阳。《素问·阴阳应象大论》：“审其阴阳，以别柔刚。”张景岳注：“形证有柔刚，脉色有柔刚，气味尤有柔刚，柔者属阴，刚者属阳，知柔刚之化者，知阴阳之妙用矣。”《难经·十难》：“五脏各有刚柔邪。”②刚
见《日华子诸家本草》。即花椒叶，详该条。
气功术语。即将气引运到身体一定部位。汉·董仲舒《春秋繁露》十六卷循天之道：“天气常下施于地，是故道者亦引气于足。”隋·巢元方《诸病源候论》卷一。“养生方导引法“：“鼻引气入喉，须微微缓作，不可卒急强作
证名。亦作目。《诸病源候论》卷廿八：“夫目是五脏六腑之精华，宗脉之所聚，肝之外候也。脏腑虚损，为风邪痰热所乘，气传于肝，上冲于目，故令视瞻不分明，谓之茫茫也。”即目昏。详该条。
指第三胸椎。《素问·刺热篇》：“三椎下间主胸中热。”
五脏与体表部位相通应，五脏功能健旺正常，则相应体表部位形态强健，这种情况称“得强”。得强说明五脏的功能状态良好，故《素问·脉要精微论》认为：“得强则生，失强则死。”
病证名。多因忧愁郁结，五志之火皆动，日夜煎熬，津液干涸，或膏粱厚味，辛辣炙煿，恣意不谨，积热消阴等所致。《症因脉治》卷二：“饮食之间，渐觉难下，或下咽稍急，即噎胸前，如此旬月，日甚一日，渐至每食必噎，
证名。①指阴茎长举不痿，精液自泄者。见《张氏医通·杂门》。又名强中。详该条。②指男女房劳后，吐舌不收者。治宜大补真阴，如鳖甲、阿胶、元参、芝麻、牛角腮、猪脊髓、巴戟天、补骨脂、菟丝子、女贞子等。或用梅
病证名。又名目夕昏。谓至傍晚则目视昏朦。乃“阴血亏损，阳气消耗，以致水火不济矣，所以至日将暮而昏也”(清·王子固《眼科百问》)。属雀目范围，参见该条。