刺法。指以针尖方向与经脉之间的逆(迎)、顺(随)关系来分别补泻的方法。《灵枢·终始》：“泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和。”较原则的提出了泻法为迎、补法为随的见解。后世医家据此加以发挥，认为迎随是以经络循行的顺逆为准。明·杨继洲曰：“至于经脉为流行之道，手三阳经，从手上头，手三阴经，从胸至手，足三阳经，从头下足，足三阴经，从足入腹。故手三阳泻者，针芒望外(针尖向四肢)，逆而迎之；补者，针芒望内(针尖向头身)，顺而追之，余者仿此。乃是因其气血往来，而顺逆行针也。”即顺(随)着经脉循行方向进针的为补法，逆(迎)着经脉循行方向进针的为泻法。故亦称针向补泻。也有以顺着经脉的循行方向取穴，依次用针的为补法，逆着经脉循行方向取穴，依次用针的为泻法者。
病名。出《外科启玄》卷四。即面发毒。详该条。
脉象之一。脉象浮小而无力，轻按可得，重按反不明显。《脉经》：“濡者，如帛衣在水中，轻手相得。”《脉诀汇辨》：“濡者，即软之象也。必在浮候见其细软，若中候、沉候，不可得而见也。”多见于亡血伤阴或湿邪留滞
病证名。为小儿惊风后，瞳人不正，斜于左右。属惊风后，肝经失养所致。治宜养血益肝，用人参、阿胶煎水温服(《仁斋直指方》)。
见《分类草药性》。为八角枫之侧根，详八角枫条。
【介绍】：清末医家。字书田。上海青浦人。其先祖从宋代起数代业医。何氏先学儒，能诗文，曾受到林则徐之器重，后继家业而为医。撰有《救迷良方》(1887年刊行)，主述戒烟之方；另有《医学妙谛》一书(1893
书名。12卷。明·王思义撰。约成书于15世纪。本书即《三才图会》内容之一。是以图为主的图解性植物学。共收录植物(草木类，主要是药用植物)531种。每种均先绘原植物图，后记该植物的产地、形状，别名及性味
出《兰台轨范》。即棉花子，详该条。
炁，同气。脐带的别名。
书名。《中西汇通医书五种》之一。7卷。清·唐宗海撰。唐氏比较推崇陈念祖《伤寒论浅注》，但又认为“此书注解，尚有缺误”。遂在陈书的基础上予以补缺正误，并于每经篇首补总论一篇以明大旨。由于唐氏试图用中西汇
【介绍】：见陈士铎条。